明朝人把退据蒙古高原的北元后裔及其治下的蒙古族称为鞑靼和瓦剌。众所周知，蒙元统治时期的汉人被视为劣等公民，而太祖皇帝朱元璋又是从蒙古人手里光复汉人江山的。因此，此时王阳明巧遇鞑靼人，自然是仇人见面，分外眼红了。
二话不说，王阳明对准迎面而来的鞑靼人，拉弓便射，并凭着一股初生牛犊不怕虎的愣劲儿喊杀着向前冲。可怜了我们那无辜的少数民族兄弟，还没弄清楚怎么回事。就吓得掉转马头，扬鞭仓皇逃跑了。
这是军事家王阳明取得的人生中第一场胜仗，佛家说从一滴水里看出一个世界，从这件小事上就足以看出王阳明的军事天才。虚张声势，正是“树上开花”之计；突然出击，正应了《孙子兵法》中的“其疾如风，动如雷霆，其掠如火”；而百发百中的射术，也为他日后在作战中大放异彩埋下伏笔。当然，这是后话。
俗话说，日有所思，夜有所梦。果然，王阳明从居庸关回来的那个晚上，梦就来了。他梦见自己去参拜伏波将军马援庙，还在庙墙上题了诗：
卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。
云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。
梦向来都是我们变不可能为可能的常用方式。这个梦的结果是，王阳明临终前还真亲自到了伏波将军庙，并且和那时的梦境无二，这就是所谓的“梦想成真”？
接下来的一个月里，王阳明在居庸关附近进行了调研，游览关外胜景之外，他还去了解古代的作战细节，了解北方少数民族的生活习俗，并积极思考御边方略―按古书上说就是“慨然有经略四方之志”，并最终形成了一篇自己颇为满意的调研报告。更加体现王阳明不俗个性的是，表现欲极强的他，还打算把这份调研报告上呈至朝廷。
犹太古谚讲，人类一思考，上帝就发笑。可现实是，王阳明一思考，他爹就发怒。当嘴上还没长毛的王阳明，将思考出来的“平安策”呈给他那状元爹看时，换来的是劈头盖脸的一顿臭骂。想想也不难理解，放到现在来说，一个进网吧都还不合法、年方十五的少年，整天想的却是国防外交事务，还扬言要给最高领导写(色色 信，的确离谱。但由此可见，封建时代的家长大都信奉暴力型的教育方式：说你错，你就错，不错也错。
如果要用现代教育理念呼吁什么给孩子更多空间，不要扼杀孩子的想象力云云，那你就太不讲道理了。当代中国尚未做到的事，你却要求五百年前受程朱理学深刻影响的明朝人民做到，确实有点异想天开强人所难不切实际了。所以别嫌王华专横，他已经算是打了折的。
明朝人把退据蒙古高原的北元后裔及其治下的蒙古族称为鞑靼和瓦剌。众所周知，蒙元统治时期的汉人被视为劣等公民，而太祖皇帝朱元璋又是从蒙古人手里光复汉人江山的。因此，此时王阳明巧遇鞑靼人，自然是仇人见面，分外眼红了。
二话不说，王阳明对准迎面而来的鞑靼人，拉弓便射，并凭着一股初生牛犊不怕虎的愣劲儿喊杀着向前冲。可怜了我们那无辜的少数民族兄弟，还没弄清楚怎么回事。就吓得掉转马头，扬鞭仓皇逃跑了。
这是军事家王阳明取得的人生中第一场胜仗，佛家说从一滴水里看出一个世界，从这件小事上就足以看出王阳明的军事天才。虚张声势，正是“树上开花”之计；突然出击，正应了《孙子兵法》中的“其疾如风，动如雷霆，其掠如火”；而百发百中的射术，也为他日后在作战中大放异彩埋下伏笔。当然，这是后话。
俗话说，日有所思，夜有所梦。果然，王阳明从居庸关回来的那个晚上，梦就来了。他梦见自己去参拜伏波将军马援庙，还在庙墙上题了诗：
卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。
云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。
梦向来都是我们变不可能为可能的常用方式。这个梦的结果是，王阳明临终前还真亲自到了伏波将军庙，并且和那时的梦境无二，这就是所谓的“梦想成真”？
接下来的一个月里，王阳明在居庸关附近进行了调研，游览关外胜景之外，他还去了解古代的作战细节，了解北方少数民族的生活习俗，并积极思考御边方略―按古书上说就是“慨然有经略四方之志”，并最终形成了一篇自己颇为满意的调研报告。更加体现王阳明不俗个性的是，表现欲极强的他，还打算把这份调研报告上呈至朝廷。
犹太古谚讲，人类一思考，上帝就发笑。可现实是，王阳明一思考，他爹就发怒。当嘴上还没长毛的王阳明，将思考出来的“平安策”呈给他那状元爹看时，换来的是劈头盖脸的一顿臭骂。想想也不难理解，放到现在来说，一个进网吧都还不合法、年方十五的少年，整天想的却是国防外交事务，还扬言要给最高领导写(色色 信，的确离谱。但由此可见，封建时代的家长大都信奉暴力型的教育方式：说你错，你就错，不错也错。
如果要用现代教育理念呼吁什么给孩子更多空间，不要扼杀孩子的想象力云云，那你就太不讲道理了。当代中国尚未做到的事，你却要求五百年前受程朱理学深刻影响的明朝人民做到，确实有点异想天开强人所难不切实际了。所以别嫌王华专横，他已经算是打了折的。
</p>