但吉安有一个最令地方官员头痛的严重问题，那就是“民风好讼”。在那个没有电视、没有电脑的年代，可以说老百姓最大的业余爱好就是跟人打官司。曾经有官员想亲手改变这个头痛的状况，于是严治吉安府的“讼风”，但当地人直接越级上访，一状把这家伙告到下狱而死。
古代中国社会以礼乐教化为治，老百姓不管大事小事都往官府告这叫什么事啊。因此明太祖朱元璋在解决这个问题上面可谓是伤透脑筋，出台过一套似乎无懈可击的措施。这些规定如下：
首先，地方要安定，最重要的一点是提高全民素质，让大家都知法懂法。因此，需要特别注重对地方民众的教化工作。各地都要建立学校(色色 ，义务教育从娃娃抓起。
其次，各地建立申明亭和旌善亭。对于那些在地方上偷盗、斗殴，祸害社会的人，就在申明亭贴一张大字报，还要贴上他的大头贴，告诉大家，这就是捣乱的下场。不光要惩罚坏人，还要表扬好人。对于那些热心于公益事业，经常学好人做好事的，应该在当地的旌善亭张榜予以表扬，每人贴一朵小红花，评为感动xx十大人物。
另外，各地每年的春秋两季都要举行一个“乡饮酒礼”活动，让大家知道尊老爱幼，政府也能顺便进行一次法制宣传。
最后，各地地方官员还会挑选民间具有威信和德行的老头，每里都安排一个，称做“里老”，也称做“方巾御史”，专门处理乡人邻里的民事纠纷案件。什么离婚啊、欠钱不还啊之类的鸡毛蒜皮的事，别拿来烦政府。对那些不服裁决的人，里老直接打他（她）屁股。民事诉讼必须经过里老的裁决，不许越级直接告向官府，否则不但不予受理，还要挨板子。
王阳明觉得太祖这套治理之法最靠谱儿，他也懒得自己创新，干脆全部照搬，坚决地贯彻和实施。可是要想让人们重新恢复到洪武时期的制度，恐怕得费一番周折。必须因地制宜，所谓打蛇打七寸，吉安这样的“文章节义”之邦的七寸，就在它的文章和节义。而且要打出温柔的一拳，以教化为本，不能滥施威刑。当然，王阳明是极其自信的，对于此次的职责已有一个大致的想法。
正德五年（1510），王阳明到达了吉安府庐陵县。想治好江西，就要先治好吉安；想治好吉安，就要先治好庐陵。王阳明到此地后，先向吉安府和江西布政使司写了一份报告书，要求免除镇守中官强加于当地老百姓的不合理负担。
但吉安有一个最令地方官员头痛的严重问题，那就是“民风好讼”。在那个没有电视、没有电脑的年代，可以说老百姓最大的业余爱好就是跟人打官司。曾经有官员想亲手改变这个头痛的状况，于是严治吉安府的“讼风”，但当地人直接越级上访，一状把这家伙告到下狱而死。
古代中国社会以礼乐教化为治，老百姓不管大事小事都往官府告这叫什么事啊。因此明太祖朱元璋在解决这个问题上面可谓是伤透脑筋，出台过一套似乎无懈可击的措施。这些规定如下：
首先，地方要安定，最重要的一点是提高全民素质，让大家都知法懂法。因此，需要特别注重对地方民众的教化工作。各地都要建立学校(色色 ，义务教育从娃娃抓起。
其次，各地建立申明亭和旌善亭。对于那些在地方上偷盗、斗殴，祸害社会的人，就在申明亭贴一张大字报，还要贴上他的大头贴，告诉大家，这就是捣乱的下场。不光要惩罚坏人，还要表扬好人。对于那些热心于公益事业，经常学好人做好事的，应该在当地的旌善亭张榜予以表扬，每人贴一朵小红花，评为感动xx十大人物。
另外，各地每年的春秋两季都要举行一个“乡饮酒礼”活动，让大家知道尊老爱幼，政府也能顺便进行一次法制宣传。
最后，各地地方官员还会挑选民间具有威信和德行的老头，每里都安排一个，称做“里老”，也称做“方巾御史”，专门处理乡人邻里的民事纠纷案件。什么离婚啊、欠钱不还啊之类的鸡毛蒜皮的事，别拿来烦政府。对那些不服裁决的人，里老直接打他（她）屁股。民事诉讼必须经过里老的裁决，不许越级直接告向官府，否则不但不予受理，还要挨板子。
王阳明觉得太祖这套治理之法最靠谱儿，他也懒得自己创新，干脆全部照搬，坚决地贯彻和实施。可是要想让人们重新恢复到洪武时期的制度，恐怕得费一番周折。必须因地制宜，所谓打蛇打七寸，吉安这样的“文章节义”之邦的七寸，就在它的文章和节义。而且要打出温柔的一拳，以教化为本，不能滥施威刑。当然，王阳明是极其自信的，对于此次的职责已有一个大致的想法。
正德五年（1510），王阳明到达了吉安府庐陵县。想治好江西，就要先治好吉安；想治好吉安，就要先治好庐陵。王阳明到此地后，先向吉安府和江西布政使司写了一份报告书，要求免除镇守中官强加于当地老百姓的不合理负担。
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