有些学者按照意大利文艺复兴时期对于i’umanesimo（
“人的”，相对于神的）规范在英语学术界的用法，认为没有
“人文科学”，只有
“人文学科”（而不是神学的赞颂祈祷、忏悔和信仰）。
“人的”（humanities，一般译为人文）就是上述的艺术、哲学、历史和语言。
但是关于艺术的艺术史，关于历史的历史学，关于哲学的哲学家和关于语言的语言学和文学学则是各种科学。
有一个逻辑的反诘，如果没有人文科学，何以有人文学科？学科的这字所指为何？
而文艺复兴时期对艺术、哲学、历史、语言的理解不同于现代英语此词所指的意义，因为那时被当作学问做，是有规律和准则可依的科学。
人文科学与社会科学，自然科学、（实用）技术科学构成了今日大学的知识，这就是我们近年来为自己的学生时时指导的教学内容（具体的科学方法和实验手段各门专业不同），但是，我今天是想预先提醒我的最年轻的同事，新同学们，仅仅有大学知识是不够的。
不够原因有两点：第一，大学里的知识已不能涵盖人类的知识；第二，人类的全部知识对人生来说是不够的。
关于第一(色色点，以上陈述的大学知识结构，根据一般的说法，只是
“书本知识”，而社会生活上还有更多的
“实践知识”，比如在丛林中沿着狮子追逐野羊的小道猎取食物，或者在炎凉人间实现自己的志向等等，这不是我要说的意思。
我想就纯粹意义上的知识（而将实践知识作为技能）谈大学知识的局限。
大学知识本来是包容和开放的，它以优秀的人才，不断完善的结构（univer-就是一体、全部之义）、客观的态度（实际上是理性）和周密的方法保证人类知识的发展与传承。
但是计算机的出现和i信息系统的实现使大学丧失了
“专断”的知识中心的地位。换句话说，有了
“网”，任何一个人在任何地方都可以获得他所需要的任何知识（此指纯粹知识）或对知识作出自己的贡献和补充。
在其中，师生的关系正发生着变更（张昱琪你可看《关于教师》那封信）。
所以大学已不再是最权威的知识场所，而只是一种最能显现变化的单位。
大学是不可或缺的，但大学所负载、保存、整理、传授的知识是不够的。
所以开始我称你们新生为我的最年轻的同事不是抬举各位，而是大学地位在计算机信息时代的变更，迫使我们重新定位师生关系，也交付你们更多的责任。
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