与常祖在族谱中留下的记载完全一致，大约半小时后，我就有了周身经脉倒转的痛楚感觉，就如同那年在地铁深处玄门外的那一刻，如果不是提前服下两颗沉心丹，我也定然会神智模糊，任人摆布了.难道这鬼市真的与玄门有关并不是我猜想的混沌兽作崇鬼市的灯火就在十几步之外，在一股强大欲念的驱使下，我站起身，顺着灯火向小镇里走去.
这镇子最让我奇怪的是里面建筑的混杂，既有明清的建筑风格，也有少量唐宋的挑檐样式，甚至还有几栋很现代的砖瓦结构建筑.单看上去很古朴，但混在一起，便有了极其诡异的气氛.镇子里的确没什么人，冷冷清清的，我只有漫无目的的沿着正街往下走.街两边的店铺三三两两的有些开着门，里面的人没精打采的坐着，像是睡着了一般.
又往前走一阵，似乎到了小镇的中心，有一个十几丈长宽的广场，正中搭了一座戏台，高有一丈在他们面前，但他们对我的遮挡丝毫不以为意，应该是神智已失.
我从口袋里摸出瓷瓶，把仅剩的几颗沉心丹给他们分了，分别塞进他们嘴里，又在大椎穴上帮他们按了按.几分钟的功夫，三人的眼神里不再是漆黑一片，终于有了些生机，脖颈也慢慢可以转动.我在他们每人耳边都说了句“天亮了，戏完了，起来，跟我走.”把他们挨个拽起来，推着往外走，但三人可能是坐得太久，边走边打晃，我不得不扶一下这个，再搀一下哪个，足足走了快半个小时，也没走出那条正街.
忽然，我在一个店铺的门口，瞟见一个熟悉的图案，似乎是族谱里海眼井的位置图.这怎么可能这图是先祖们用一条条生命，数百年光阴，一个一个踏勘而来，而族谱又是代代单传，绝无副本，怎么可能出现在神农架山中的破败小镇我完全无法抑制内心的冲动，迈进店铺.
店铺里只有靠墙的供桌有一支摇曳不定的蜡烛，但墙上有一副巨大的壁画，绘制的却是长江以北的山川大河，北京、邯郸、新郑、晋南、安阳、咸阳，凤翔一个个熟悉的地名旁，旋涡状的海眼井标记清晰可辨，与族谱中记载的一般无二.但地图的最下方，贴了一张朱砂色的方纸，上面密密麻麻写了些蝌蚪状的文字，似乎在遮挡地图上的一些内容，看贴的位置，应该就是川东鄂西一带，难道这里也有一口海眼井这蝌蚪般的文字，难道是玄门阴符
玄门阴符是上古所传关于玄门的唯一记载，千余年来，在一些古碑石刻、铜鼎铜镜上，偶有少量的发现.常家几代人都在致力于玄门阴符的收集，但由于流传太少，很难比对，所以到现在也只破译校对出不到一百字.而这朱砂纸上不下三百字，这足够令我震惊，我不禁伸手去揭那方纸，又想看看纸下到底画的是什么，也许萦绕内心起身，走到焦二的身边，焦二蹲在地上，身边的鸽笼里是一动不动的雪青，另外的笼子里有受伤的青眼和另外两只，都疲惫的趴着.焦二见我过来，从兜里掏出镇魂铃交给我，说道“你没事就好.”
我拍拍他的肩膀，很多感激的话反而无从说起，只好问他“还有一只鸽子呢”“小砂眼昨晚飞出去后，再没回来，不知道还能不能找到家，没事，它认路的本事是最好的.”但这自我安慰的话怎么听都让人有点心酸.
小砂眼在我们离开林场镇的时候也没有回来，焦二把雪青的尸体埋在了土仑岔口.曹队回到北京后，不知从谁那里找到了一只退役下来的森林黑，送给了焦二，焦二就一直还叫它雪青.林场镇的丁所长第二年如愿退了休，专门安排小蔡来找了一趟我，在一大推土产里有一本他后来搜集到的老县志影印本，里面记载了常祖常炎亭主持建四座开明兽石像的故事，县志还特别提到石像边上有一座石碑，上面阴刻了“混沌界”三个字.
我和曹队把搜救经过汇报给姜队的第二年，湖北省政府就在神农架设立了自然保护区，而土仑那里专门设立了护林队，不再允许任何民间科考队进入.三年后我在一张报纸的角落里看到一条不起眼的新闻，神农架林场镇发现了几座明代石雕像，重修后又矗立在了古盐道上.那几个遇险的大学生每年都会来一趟我家，其中一个毕业后去了社科院，后来成了中国上古神话研究的专家，还有一个留学去了美国，在生态保护研究上卓有成就，这也算是机缘所致吧.
关于混沌兽，我回到北京后，就开始搜集关于它的史料记载，想搞清它是否具有改变时空的能力，它又和玄门有什么关系，它是通过什么操控人的心智，而产生集体幻觉.但令我失望的是，并没有什么有用的线索.神农架的密林里确实存在着很多独特的生物体，在这一次的搜救中我们也偶有发现.我是个坚定的万物有灵论者，完全不同的生态系统内，如果这些上古神兽是真实存在的，那它们对当今的生物学，遗传学都会产生巨大的影响.有时想，混沌兽藏匿在北纬三十度线上，这本身绝不可能是个简单的巧合.
梅村补记：常爷一族在巫祝五姓中的地位问题我确买无法准确的回答.但鬼道一门并不是孤立存在的，也有融合和发展，比如，脱胎于两晋的仙道，虽一直被定义为道教一支，但反而与鬼道的联系紧密一些.诸君若想了解别具一格的思想时代魏晋南北朝，可以参阅一下江山先生的门阀风流，他自正史，我途野道，有个印证，也算借门稍安吧.未完待续.