&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;望是什么我说，最大的希望就是中国已经产生了一批具有独立思考能力的知识分子，不可能象时那样十几亿人民一个大脑。至少是我是你是，我们都是愿意用自己的脑筋去想问题，有机会我们愿意表达一个自己的声音。有了独立的思想者，当然是希望的基础，但是若是思想不能传播于大众，不能化为民众的行动，也就永远只有希腊但可掏心照亮黑暗的神话而已。有时候公共思想言论园地，可能比出现思想更重要。有了公共思想园地，就可能产生产生自由的思想，产生自由的思想者和思想家。中国第一要紧事似乎还要先有公共思想园地。我现在总是笃信的那句话：世界上没有免费的午餐。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第70章闲人夜话网文字更新最快
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第71章也论市场经济
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;要搞市场经济，首先要树立让市场经济突破中央集权质的非指令结构严密控制。市场原则突破君权和指令社会结构并凌驾于二者之上。这是资本主义得以发展的关键。而中国由于从来强调大一统中央集权，所以也不会有真正意义上的市场经济。如果今天我们仍然坚持高度的中央集权语指令社会结构，你们要所谓市场经济，也只会是空话。至多不过又是所谓鸟笼经济，在绝对集权下的想象经济市场。所谓资本主义精神：就是一个人勤奋劳作，不是因为他必须这样做，而是因为他愿意这样做，这是一个人的美德标志和满意愉悦的源泉、致富、贸易和利润不仅是个人职业成功的证明，而是对个人德行的证实。好多中国人对问题发言，他自己不做经验研究，他拿别人的经验研究当成自己的立论出发点，如果别人的经验研究是不可k的，那么他的立论也是错误的。他们觉得做经验研究太花时间，做经验研究那么确实非常辛苦。我觉得不管任何理论研究，实际上建立于大量的事实分析基础上，现在中国的学者，很多人就不做经济的试验研究。中国文化的长处，在于经验研究，实证研究，其短处在于片面的经验研究，一切经验研究的出发点，只是为了教育皇上。古代中国知识分子似乎特别强调：严重的问题教育皇上。如果中国的史官文化不是为了皇上，而是为了百姓，可能这种经验研究会使中国永远先于西方。但是20世纪的100年，中国发生了变化，以理想的传入中国突然看重理想了，理想得近乎创造一种宗教，有理想应当是一种进步，即使是有一种纯粹的宗教，也是进步，而是理想很可能带来一种宇宙文化。古希腊当年就是在穷究宇宙奥秘的目标下，产生了一系列的宗教理想。虽然上帝是虚的，可是研究宇宙的科学却成了实绩。至今西方的进步，都不能不与他们有上帝，有教相联系。如果中国能创造一个类似耶稣的理想之主，也未必不是好事。惜乎中国的传统无比强大，总是在不动声色中以不变应万变，不变改万变，伟大的主义理想，经过100年来的演变，最终又成了史官文化，又成了为了皇上的理想。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第72章人文教育的鄙陋
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;因为教育体制等方面的原因，很多的现代文化人的知识几乎全部来源于书本和校园，严重拖离社会生存实践，这将严重他们对生活的理解，对文学的理解。他们的批评常常是从书本的学术旅行和学术倒卖，只是王阳明说过的口舌之学，而不是心身之学。如果我们不想浪费精力，想得到真情实感和真知灼见，当然只能寄希望于在生活中摸爬滚打的知识者。冲突是知识成长的动力，但一定是要真实的冲突而不是玩弄概念的虚假冲突。用生命体验推动自己的学术研究，这是最高的经验研究。当然思想自由不等于传播自由，两者能够同步最好理想。一个时代的自由思想是对以前的自由思想者的最好纪念。一个有良知的学者，其最大的不幸，就是他的一切研究都为现任的执政者所表扬与奖励，是否受到当政者受奖，是判别一个学者是否真正的学术思想的试金石。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第73章男人与女人的不同
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;现在流行有一句话：没有不花钱能办的事，没有不能办到的事。意思是说，只要有钱，在中国什么事情都可以办到。如果人穷，则什么事都办不成，哪怕属于你的东西也会被别人抢走。一个男人只要有权有势，再丑再残疾，也会毫不费力地找到漂亮的女人，所以很少有事业成功的男人叹息自己年龄大了，其貌不扬。但是女人可就不一样，你可以有权，可以有钱，可以有学问，有事业，但是你未必能够得到一个理想的男人，所以很多事业有成就的女人都始终没有幸福的家庭和幸福的爱情。男人有事业就足够成功了，女人却需要才貌双全。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第74章文学的批判
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;要知道，人不是从教科书里学聪明的，血的事实才会让梦猛醒今天的青年们没有善恶常识，是近十几年的太平日子愚弄成的。文学是一种模糊的数学，以其模糊的渗透，到这一切领域，一个切入心，不可抗拒。它可以使观念全然相反的人在不知不觉中改变自己的立场。但是中国的缺陷，是过分的相信文学的全能。在批判社会现实时，只让文学单独出阵，孤军深入。因此，效果往往又是缺乏配合接应。可忧的是，近些年来文学的批判大为减弱，变为媚上媚下，闲适与逗笑。没有支持思想者的人文精神支撑系统是中国最可悲的国情国粹。中国人文精神支撑系统的薄弱奇缺不是民众不想有，更不是思想者不想有，而是别人不希望有害怕有。30年内，中国恐怕不会有大思想家诞生。一个正在大病中的民族，怎么可能突然生养一个健壮的思想家呢而现在只是一种准备，酝酿的时代，不要有太大的期望与梦想，也不要灰心停步不前，不积跬步，何以至千里20世纪中国最大的变化之一是基本上没有了一直坚持自己独立思想的知识分子。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第75章爱的箴言
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;告诉我你走后的心情，还有你整个的身心，如果我们的际遇只是一场蝶恋花的过错，我宁愿一直徘徊在花丛中久久不肯离去
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;总想爱得潇洒，不辜负青春明丽的韶华。如果要爱，就爱得有声有色。如果要走，就走得无牵无挂。拿是拿得起，放却放不下。生活里不能没有笑声，没有笑声的世界是多么的寂寞。要知道孤独也需要勇气的。我不崇拜我不理解的东西，往事闪烁在流动的记忆中，昨日的钟声，今日的琴声，曾经走过的道路烟雨迷蒙。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;春花如梦，秋月如梦，积攒了四个季节的梦，拎都拎不起来了，沉甸甸的。即使我们有也不要随便的给予，轻易得到的东西，别人往往不知道珍惜。过于慷慨，有时倒不如过于吝惜。笑是对的，哭也不是错，让我们微笑着走向生活，无论生活以怎样方式回敬我们，报以我们以不幸吗我们无所谓。人长大了，烦恼总比快乐多。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;学会宽容是一个人成熟的标志，是一种良好的心态，更是一种胸中天地阔，常有渡人船的气度。宽容是有条件和前提的，被宽容的对象只能是那些本质善良的人。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;如果说我爱你，你会不会感到高兴，如果你感到高兴，我也只能把爱永久地揣在怀中。因为我过早地一生只支付一次的爱，支付给了别人。但是不管怎么说，我已经理智地把你当成了我的精神家人。寻找精神家人有一个法则：你喜欢上帝，上帝不会死，你信奉真诚和善良，那真诚和善良的精神佳人就在灯火阑珊处。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;人生的立足点在于事业，不可依k爱情、家庭。对爱情勿抱太大的期望值，可以追求，可以幻想，但要准备另一种结局。交朋友切切保留一定的空间，没有距离的朋友必然不长久。追求相同，而利害不再同一趟车之人，才渴望永远成为朋友。挚友之外是朋友，朋友之外是熟人。熟人愈多愈好，可须止于熟而已。熟人者互助。朋友者追求一致，德行一致，情一致，不求回报。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第76章我们如何思考
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;让我们学会体制外的思考方式思考吧。在今天能如此便是思想者了，与其等待思想家，不如多催生几个思想者。国人现在有一个误区，就是经济犯罪，生活作风而已。其实是把人民的利益资用，把社会公平视为儿戏。人民的利益第一是政治利益；第二才是经济利益。看来人并不怕吃苦，并不怕遭难。只要设法让他觉得苦难意义深远，崇尚光荣，便会乐此不疲。如何从观念上让人重视名誉与精神的高尚，是人类不懈的追求。21世纪下半叶，世界的物欲横流，藉着科学发达，高科技成果等名义肆行泛滥。难道高科技的发展，最终是否埋没人类的一切崇高之精神。精神至上与物质至上，仍是聪明与愚昧的分水岭。不对过时的学术与观念展开正面批判，当然是种极好的自我保护。去皮见骨的旁敲侧击，也是上好的孙子兵法。吹捧伟大的缺陷往往是阴谋家的权术或者愚人的糊涂。现在是这样的，没有一个政府会说自己的目的是为了少数人，没有一个政府会把自己改革的目的讲成是为了少数人，尽管实际上是这么回事。老百姓经过最大的进步是，不听你遥远的辉煌目标，就看你现在每天行动。不听你怎样说，只看你怎么做。不可证伪的目标，太容易欺骗人了。就拿中国跟前苏联东欧的改革比较，异同之处在哪里呢我开玩笑的说，两个改革都是为了一张嘴，我们是为了嘴的生理功能：吃饱饭。他们是为了嘴的社会功能：政治自由，言论自由。的过人之处就是善于把自己的主义传播到工农大众之中去，善于运用农民的语言叙述自己的想法，最后把自己的想法变为农民的自觉。我相信一个人不可能完美的，但是当你发现人家的真正的缺点和长处，那么你又超前进了一步。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;思想者是为平民而生是为历史而生而不是为皇帝当代而生。中国的贫富悬殊已经超过了美国，中国经济尚未发达，而贫富悬殊已经超前的发达了。这一惊人的伟大胜利是怎样夺取的全k中国有特色的原始积累：中国当代原始积累的过程，实质上就是当代社会经济政治两大组织的部分掌权者及其依附者进行权钱交易等寻租活动，共同瓜分社会财富的过程，原始积累的主要掠夺对象是全体人民40多年血汗而成的国有资产，进行掠夺的主要手段是凭借权利。一言以蔽之，改革30年，最大的获利者是权力者。资本主义发展的根本原因不是资本和劳动，而是创新。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;我们科学地进步已经使有识之士越来越明白，在宇宙万物之中，如果奉行唯人独尊的政策。那么，最终结果是人类慢自杀。诸多物种灭绝后人类也终将完蛋，呜呼唉哉中国已经形成了一个既得利益阶层，要害就是制止产生新的分子。如果像有些地方扫盲一样，一方面大力为扫盲，一方面又任其大批儿童失学，造成新文盲，那就永远也扫不完文盲。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第76章我们如何思考网文字更新最快
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第77章盲目的爱国精神
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;我们伟大的国家需要的是他的人民健康，而不是用一个公民的健康去换取金牌。如果13亿中国都像你一样，为了给国家夺取金牌而将自己的身体弄残废，那么我们这个国家纵然遍地是金牌，又有什么好处呢我认为让一个运动员带着伤残去为国夺金牌，这是违反人道主义的，更是违背奥林匹克精神的，众所周知，体育是为了增进人类健康，我们的体育比赛到底是好事还是坏事呢
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;我们13亿人口的中国的确需要金牌，但是我们中国政府更需要中国人民的健康，包括每一位中国运动员的健康。我们的运动员愿意以牺牲自己的青春和身体为祖国夺取金牌，这是他们的爱国主义。但是如果一个国家不能处处爱护她的人民，这个国家怎么对得起爱她的人民呢认识永恒的。而国家终究是要灭亡的，全世界每一个国家都应以爱民为最高准则。一切在损害人民利益的前提下的所谓的国家荣誉都应该毫不留情地抛弃。众所周知，人之所以爱国，是因为它有利于民，国之者，民之利也。如果一个国家对其人民毫无保护，增福之利益，人民又何必要这个国家呢谁都知道，真正的爱国主义并不允许如此的摧残人。真正的爱国主义，必然是首先爱人的，连人都不爱了，又怎么爱国体育的目的是锻炼身体，如果为了奖杯而不惜让运动员受伤，这样的体育，这样的爱国，岂不恰恰与健康身体热爱祖国之背道而驰。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;借助爱国主义来行一己之私，一己之力，历来是一些阴谋骗子的惯技。如果不以人的完美为出发点，就不可能有集体有国家有天下单独地强调爱国，是不可能实现爱国的，而且国家并不是人类之爱的终点。爱国只是爱天下的一个初级阶段。只有把国家放到个体与天下万物的整个系统之中，运用系统来看待国家这个过度而非终点的概念，我们才能正确使用爱国主义。在一个没有科学民主法制的国家，是不可能有真正的爱国主义的，个人尚且无保障，如何爱国
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第78章大人物的书
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;大人物的书，不仅大都是集体智慧所产生，而且还有一条就是善于依据时代发展变化的新要求而不断的暗中修改。这修改不做丝毫的说明，让人以为开初就想得那样周全，那样远见卓识，有先见之明。明白这点，我们平民百姓读大人物的书，当要牢记：大人物的书大都是集体智慧所成，所以它往往是在某一方面特别有高屋建瓴之势；大人物的书因为可以随时不漏声色的修改，所以有些论断常与时代一同前进，常读常新。他们的聪明只是善于集思广益，借人之脑站在众人的肩膀上而已。而这种博采众长又往往是非大人物而不可得的特权。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第79章国粹
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;在地球，在宇宙，在人类，一切都可以摧毁的，可以消逝的，唯有人类的伟大精神，伟大理想，真正永存真正属于人类。人一死就成古人，雷锋也是古人了。崇拜古人是我们厚古薄今的老传统。奇怪的是许多当年在破四旧中大叫要厚今薄古声声说今天的生活比过去好，可却又反复强调人们要向过去的英雄学习。虽说今天的好日子也有古人的努力，但其主要功绩恐怕还是数风流人物还看今朝吧。一个伟大的时代必定有伟大的人物。看清朝300年的历史，人皆可以深知：天下者，文化的天下，以文化为本，方江山常在。何谓王者，新文化之旗手也。若干世纪才可立一文化传统。一个国家醉怕统治者自己没有文化，又不肯想过去与外国借用，硬着头皮创造无稽之谈的新文化新哲学，结果是空中楼阁，悬而又悬，险而又险。一个没有文化共识的国度什么乱子不会发生呢所谓先进的国家，大都是以文明发达为标志，所谓后进的国家，文化虽然落后，思想虽然简单，可是却是英勇善力的民族。头脑简单四肢必然发达，四肢发达必然能征能战，能征能战自然可以统治他国。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第80章杂谈
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;没有远见卓识的人往往以表面的胜负而定优劣，实在是误国误己的至大之愚。而现代社会，先是政治第一，再是经济第一，今日举世皆以经济为荣为耻，文化不值一说，可否就说明文化已败。柔弱胜于刚强，文化是柔弱的，经济是刚强的，但是谁又能说文化搭台经济唱戏，不会逐渐演变为经济搭台文化唱戏什么叫做公平第一是政治公平；第二才是经济收入公平，所以最大的是政治。没有封闭也就没有开放。开放是以一定的封闭为前提的。封闭是以内部近处有相当的为基础，文武之道缺一不可。开放与封闭，其实是取长补短，互为依存的，一分为二的两种生存方式。古今之成大事业大学问者，必须经过三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界；众里寻他千百度，蓦然回首那人正在灯火阑珊处，此第三境界也。眉批曰：此等妙境，天下第一。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;嵇氏认为，良知只是知道善恶之别，依良知而论，而致良知，则是处善去恶；依知而行。格物呢，算是二者之间，不过是独善其身的自我规范。从知善恶到亲善远恶，到挺身而出为众人除恶扶善，这才是判别人品高下的真正准则。而今一些人，仅仅到达了良知一镜，就以为崇高得不得了，实在是读书太少。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;西方哲人归纳，现代知识分子已经分为三种境界之人，一为幕僚知识分子“统治集团”的管家；二为技术知识分子，也称为技术专家；三人文知识分子。蔡元培先生办北大的三境界：一为抱定宗旨；先知之大学业之质－－－大学为纯粹研究学问的机关，不可忽视为养我资格之所；亦不可视为贩卖知识之所，学者尤当有学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。其二，在大学里主要培养独立于国家体制之外的，具有永远的批判意识，并且不计划利害与后果的独立知识分子。境界之三：大学者，囊括经典，网罗众家之学府也，应思想自由，兼容并包，使受教育者走出奴化状态，万不可将思想者当成问题者。朱学勤亦有一种三境界之说：学人分有知识，有见识，有胆识三种。一桶知识，可能只得了一滴见识，而有一点胆识非有一池见识不可。今天有知识的知识分子不少，每年总有上百万的大学毕业生。一些城市常说，我们有多少多少大学本科生，多少多少硕士研究生，甚至千人的小单位就有成百博士但是这个单位可称为有知识却未必有见识、有胆识。胆识何来不知庐山真面目，只缘身在此山中。旁观者清；敢于跳出体制之外，才可能有所胆识。体制之外与体制之内天壤之别两境界。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第1章明亮的电灯泡
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;国庆长假来临，从9月29日－10月5日为期五天。今天是放假的第二天，我们应宾阳的同学江洁的邀请前往巷贤游山玩水。江洁姑娘至今还没有结婚，年纪老大不小了，每年的春节她很害怕回家过年，因为只要一回家过年家里的人就会问到何时出嫁何时结婚之类的令人心烦的话题令她非常的难堪。你要这个对一个女孩子来说真是哑巴吃黄连，有苦说不出。毕竟谈婚论嫁这种事情着急是急不来的。它不是上街买衣服挑挑拣拣的那么简单。可是家人的念叨也有他们的想法啊。因此每每此时江洁姑娘真恨不得有个地洞钻进去。眼看着自己身边的同学和朋友一个个的成家立业，她的心情也越发的忐忑不安。可能是她的眼光太高，在江洁的择友标准里，没有房子，没有票子，没有车子的一律不在选择范围之内。因此前阵子交到的那几个朋友都因为她的不冷不热而告吹。你要知道目前方圆几百里之内符合江洁这一标准的单身汉早已经寥寥无几了，仅有的那几个恐怕也不是什么好鸟。不是就是赌徒恶棍，不是道德品质问题就是格稀奇古怪。总之就是不合这小妮子的口味。这不，今天她又谈了一个。今天的出游就是冲着那位的邀请而来。据江洁本人透l，现在的这位家境不是很好，是987班校友，回来工作好几年三十好几的人了至今还光棍一根。我想他之所以没结婚可能跟家境有关系吧，因为现在的女孩子大多势利，钱财及良好的家庭条件是她们择偶的首选之一。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;上午十点左右，我们约好碰面的地点碰头。江洁带着那位姗姗来迟，午后的阳光温和而又凉爽。江洁的相互向对方介绍身份，她的话语明显现出底气不足和小里小气的意味。再看那位倒也开朗，虽然脸上写满岁月的沧桑与无奈，但他骨子里那种刚毅的精神令人钦佩。一路上江洁始终郁郁寡欢，沉默寡言。而何飞始终和我们有说有笑仿佛多年的老友。一路上风景秀丽，绿树成荫，流水潺潺，蜂飞蝶舞。面对如此美景我们赏心悦目，怡然自得，心旷神怡。连日来胸中的郁闷顿时消失殆尽。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第1章明亮的电灯泡网文字更新最快
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;一
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;马斯洛说,人有生理，安全，归属，尊重，自我实现五种需要层次。其实，今天中国人最亟需要的，第是胆识；第二是胆识；第三还是胆识。个人，所大学，个国家，皆同此理，胆识型才是最高境界。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;在这样的情形之下，如今读新书就几乎等同于读劣质书。人生如此短暂，生命如此宝贵，我们不把有限的阅读机会用于诵读真正有价值的传世之作而去读无聊之作，伪劣之作，不是太蠢太浪费了么我们的明智之举，理当远离新书，不读新书，少读新书。因为时间会帮我们淘金去沙。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;我们是应该将名人的话和名言分开来的，名人的话并不都是名言。许多名言倒出自村夫野老之口。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;真话并不是等于真理，不符合事实的真话与谎言功能相同。我们不仅要说真话，而且要说实事求是，经得起实践与历史检验的真话，这样的真话猜有价值。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;马寅初先生的名言是：言人之所言，那很容易，言人之所预言，就不太容易，言人之所能言，就更难。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;对于坏事庸人，只与他不合作。这比用暴力和其他方式的对抗，带来的副作用要小得多。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第2章多事之秋
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;2008年9月27日是我非常倒霉的日子。这天的下午放学后，天下着滂沱大雨。我带着宽松的雨衣开着摩托车冒着倾盆大雨行驶在公路上。回到拉圩时，正逢路上有不少的学生在放学回来，他们有的撑着雨伞三三两两的行走在公路上；有的打着赤脚冒雨前进；也有的旁若无人的在路上随意的打打闹闹。看到这些情景时，我脑海闪现出一丝不详的预感：这些学生走路东奔西跑，横冲直撞，无视交通规则，交通安全的意识非常的淡薄，不知道那一天会发生交通安全事故。哪知今天这档子事偏偏就落在我的头上来了。就在我一边开车一边想着以上这些事情的时候，突然有个撑着雨伞的学生低着头一个劲儿的往路中间跑过来，我还没来得及按喇叭，只听扑通一声那学生撞到了我摩托车的保险杠边上，身子打了一个趔趄栽倒在地。我赶紧急刹车，紧接着从车上跳下来一看：那学生摔出3米开外。只见他的额头被摩托车的离合器刮伤了一口子，鲜血立马从口子里股股的流了出来。我拿起他摔倒一边的雨伞撑在他的头上不给雨水打到他的伤口。由于钻心的疼痛，这个只有7岁的小男孩使劲的嚎啕大哭。流出来的鲜血染红了他的衣裳。旁边的学生纷纷围过来观看，我向一个围观的学生询问他父母的情况，好歹出事的地点距离他家很近。一名路过的妇女说，这是他叔的小孩。当下她跑回家通知了他的家长。最先来到的是小孩的奶奶，她还不明白是啥回事之前一个劲的责怪我的不是。我无言以对。孩子的叔叔也来了，当下他拖下小孩身上的衣服包住小男孩的刮伤的额头避免鲜血的外流。我知道事情的严重，当下不敢迟疑，一把拉过小男孩的叔叔让他抱着小孩我用车搭着他们先往医院里送去缝合伤口再说。小孩的叔叔一手撑着雨伞一手抱着孩子心急火燎的坐上我的车。雨越下越大了，我虽然穿着雨衣但是浑身上下早已经湿透了。摩托车行驶到三叉路口，恰逢卫生院的救护车路过，他叔叔提议，不如搭顺风车去医院。我说也好，免得下这么的雨耽误伤员的救治。这是孩子的父亲也赶来了，事情发生时，他正在别人家里喝酒，听到自己的孩子被车撞了。当下像丢了魂似的赶来，二话没说就抱着孩子往车里面钻。救护车在噼里啪啦的雨声中疾驰。我精神恍惚小心翼翼战战兢兢的开着车跟在后面。回到家我向家人诉说了刚才的遭遇后，又怀着忐忑不安的心情驱车前往医院看伤情。哪知，一路上河水暴涨淹没道路，给外出带来极大的困难，但是事情已经发生，倒霉到这份上我也无可奈何。面对着半米深的洪水，我咬紧牙关把车从被淹的路面生生的拖了过去。冰冷的雨水湿透了我的衣裳，也钻进了摩托车的消声器里。好不容易连人带车趟过洪水，此时我已经筋疲力尽。稍事休息了一会儿，我又冒着倾盆大雨启动车子，雨水从排气管里喷了出来。发动机沉闷的轰鸣。稍微的预热后，我又上路了。费了很大的劲才赶到医院。夜幕渐渐降临。在家长的陪同下医生给小孩的伤口进行简单的消炎和缝针包扎，看来没有什么大碍。我在医院给伤者预交了100块钱的押金，稍微叮嘱家长几句话后急匆匆的离开了。当晚，受伤的小男孩住院观察治疗。第二天，应家长的要求医生对伤者头部及其身体的重要部位进行全面检查，没有发现问题。下午，住院早已经有些无聊和烦闷的家长大概明白事情来龙去脉后，终于提出出院。为这件倒霉的事情我前后损失几百块钱。而我的车由于昨天的进水导致发动机的离合片严重磨损无法行驶。这个血的教训连同2007年清明节那次的车祸给我带来了沉重的打击。我终生难忘。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第2章多事之秋网文字更新最快
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;二
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;自由之思想，独立之精神，才是一个文化人的灵魂与生命。也许，已经实现了的东西就不能叫理想，所以很多人已经没有理想。不管什么主义，再远再难，终于有一天会实现的。那么要想自己永远有，就要有一个永远可以接近，却永远也不会满足的希望。目标不会终止，理想自然也就永在。不可能是人类的终极，如果是终极，它就是假的，如果不是终极，它就是依然需要意见，一个事物只要需要发展，就必须有批评意见，否则它何以改进发展呢
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;秘书可以来自文人，文人可以转业秘书，但在岗文人决不能异化为秘书。天下不可能无秘书，人间更不可少文人。因为秘书的本质是为一个人当助手，一切听从于别人的意志，一切是为别人服务，否则便不叫秘书。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;这一代知识分子，最大的毛病就是相信有一个一劳永逸的革命新潮，却不知道，社会永远不会完满，任何好朝代好皇帝，却需要有一个独立的知识分子阶层作为独立的意见人不断敲警钟，不断监督。由于中国的国情，中国人退离之年正是迟到的青春昭华，今日中国人是老年后青年。杂文是一种自由思想，自由批评，而撰文史须有高度精神才能真正把握其本质。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;须知，知识分子在人类的根本作用，是永远当一个社会的，历史的，人民的意见与见证人。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;谁的杂文思想是真正独到的深刻思想批判，前无古人，傍无众随，且文韵悠长，谁就是一流的杂文家，谁的独到而进步的思想贡献多，且社会实际影响大，谁就是杂文大师。真正的杂文是思想批判，文化批判，而不是政治批判。
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&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;第22章难忘中秋之夜
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;今年的中秋之夜，满以为可以和家人坐在屋前共赏中秋美景，共品月饼香甜，共度中秋佳节，哪知天不遂人愿。当皎洁的月光如银灰泄地，万家灯火通明，我们从偏僻的山村老家沐浴着明媚的月光驱车缓缓回来。一路上，发现人们争相在自家门前的院子里摆上月饼及水果等供品，点上明亮的两三根蜡烛和香火遥祭月亮女神。祈求来年合家团圆，幸福绵长。正当我们讨论今晚何处逍遥时，林苑的一通电话彻底打破了我们美好的愿望。因为她的男朋友，我的老同学颂春今晚出事了。出啥事了就在刚才我们回来的这段时间，杨平和几个狐朋狗友到洋渡的朋友家里喝酒，酒过三巡，面红耳热，经不起朋友的百般怂恿执意下来接女朋友晓婷出去玩。就在出来的当口，一个转弯的地方由于车速过快，加之雨天路滑，摔了个人仰马翻，四脚朝天。车抛到路边，人摔在草丛里昏迷不醒。后面赶来的朋友发现时了才拨打急救电话要救护车前来救人。这是后话。其实当天晚上我们没去之前并不知