台湾开始发展经济17
所以习气所带来的安定，是很重要的
动乱的岁月就是缺乏安全感因为不知明日在哪里
但是在佛家的思考则非习气
而是一种活在当下的寂静臻於完美
今生的习气，累世的习气
在佛家还是可解
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：这时，大慧菩萨白佛言：何故世尊於大眾中唱如是言：我是过去一切佛，经过种种受生，我当时做曼陀转轮圣王，六牙大象，鸚鵡鸟，释提桓因，善眼仙人，如是等百千生经说
是什麼意思j
老伯说：如来不是变出来的而是一步一步走出来的这表示修行路是一步一脚印在现实中了悟的
不是凭空出现的这个精神就是实验的精神实践的力量，是札实的j
早餐过后，泉心在扫落叶，见到李茶就拦下他来。
我嫁给您请伯父封您为村长如何j
李茶说：我有老婆了j
可是我是尊贵的贵族j泉心师说。
李茶说：眾生平等不可以这样j
哪有这样j泉心师说：在我们那里是没有平等也没有自由的只要王下命令您是逃不掉的j
李茶说：不是这是台湾，我是自由人j
我才不管j泉心师说。
要耶米同意j李茶想了一想，只好说。
我去求他j泉心师说。
阿好好j李茶不敢反对
老伯和易儿走过来，看见李茶正在跟泉心师说话。
彼此会心一笑
李茶还是有某一方面的魅力虽然矮矮小小的却很精g充满了力道
第二号佛来请教佛法。
自心现量是指思想宽阔吗j
老伯说：自心现量就如同海湾，吞吐着海水產生出心的境界来不必假思想而存在是一种看不见的气
思想是一种闻思修的力量跟自心现有所不同
自心现不用有明朗的念头以及思维j
不必有名称的现量j第二号佛说。
老伯说：正是j
老伯又说：自心现量是在无为无学的范围有为有学的声闻无法做到因为他繫之於戒律规则之中，
不敢自心现量
也无从自心现量心门大开以后很多业障跑出来心地渐渐清净，而能无我无为一心为用，定中，自然可以自心现量改变磁场j
谨遵教诲j
第二号佛心领离去
并没有再谈及泉心师的事
易儿问：有一个自心的意境，才叫自心现量，是不是j
老伯说：这是自然而然的一件事j
易儿问：不假外求j
老伯说：对对心量自然涌现j
寺院在山坡下，不时有风吹来。
寂静，清净是其特se
易儿说：整个楞伽经应该是在破法执进入佛语心念的世界，一佛乘，与佛心为一，是不是j
老伯说：对j
易儿虽然心思简单
却能深入观察入微可直白表达。
整个早上他们在谈着心，不离佛法语。
李茶进来了他还在烦恼泉心师的事
易儿骂他说：您不要真的动了情j
没有j
老伯说：人要自己去适应变化不能逃避不如传她念佛法门叫她多念佛。多迴向j
也对明天教她念佛迴向j李茶兴奋起来
由於早上3点半才起来，因此到了中午，中间有8个半小时到了午餐以后，必须睡个午觉
休息一下才行
生命发生巨变，你要自己去适应
跳出因循的习气而能活在一个全新的当下
佛法就是在教我们这些方法自我教育而能超越解脱，现实的障碍不要被过去的歷史所淹没而完全的活在当下
得到完全的自由以及觉醒。非凡的自由
午饭过后她们各自回房去午睡
第六章：回到普凡答去
老伯梦见他来到一个村子。在南方的丛林里面，四周都是竹林，泉心和一个小男生坐在山上看着梯田。以及老鹰飞翔的天空。
天气有点热，好在有风，南风不停地吹
老鹰不仅俯视着泉心村，还俯视着大地。
而人们只能看到山村和水田，以及小小的天空。
在当时王朝是一切开发以及维持的动力
军队开进来，代表王权伸进来了，不管有理无理，道德不道德人权并不受到保障
缅军杀了进来，问题是泰王没有教他的军队抵抗
这就有一点奇怪
小男孩把泉心带到一个山洞去躲藏。那是以前熊的冬眠的山洞。
小男孩为了引开军队，而牺牲了
而泉心把这一件事全忘记了，这是选择x记忆
她在山洞等了一天一夜，摸黑出来，发现村子全烧了，家人遇害
这是老伯的第一个梦。
他看得清清楚楚的
然后老伯进入第二个梦中。梦见有一个山村因为饮用一种山泉，而变成狗的脸，然后四隻脚落地，奔跑吐着舌头，不停的吠叫