故言修身治国平天下，神游太虚，天人交感，有道出无名也。
足阳明胃经外合于海水，足太阳膀胱经外合于清水而通水道焉，足少阳胆经外合于渭水，足太阴脾经外合于湖水，足厥阴肝经外合于沔水，足少阴肾经外合于汝水，手阳明大肠经外合于江水，手太阳小肠经外合于淮水而水道出焉，手少阳三焦经外合于漯水，手太阴肺经外合于河水，手厥阴心包经外合于漳水，手少阴心经外合于济水。
人有四海，十二经水者皆注于海。有髓海，有血海，有气海，有水谷之海。
五脏有六腑，六腑有十二原。十二原者，出于四关。阳中之少阴肺也，其原出于太渊二。阳中之太阳心也，其原出于大陵二。阴中之少阳肝也，其原出于太冲二。阴中之太阴肾也，其原出于太溪二。阴中之至阴脾也，其原出于太白二。膏之原出于鸠尾一。肓之原出于脖胦一。
第一章：督脉诸穴窍
督脉者，起于下极之俞，并入脊里，上至风府，入脑上巅循额至鼻柱。
长强穴，循环无端之谓长，健行不息之谓强。全身诸穴之首。（会阴复合督脉之穴）
腰俞穴（腰户），由长强上行越过尾闾，透出荐骨之下。养生家盘膝运腰时，以本穴为全腰抵础，左右前后反复盘旋，可使两肾生热，借添命门之火。;
阳关穴，督脉与足太阳经交通之隘道，本穴两旁为足太阳之大肠俞。
命门穴，本经沟通肾脏之门户。
悬枢穴，人当仰卧之时，腰脊处约有数寸悬空，可以探手通过。本穴适当此处之上端，两条膂脊之间，故名之以悬，而曰悬枢。
脊中穴，背部十一推之下，为脊推全数之折中，故名脊中。
中枢穴，本穴在第十一椎之上，亦属脊骨中部枢要处。
筋缩穴，背部大方肌之下角，逐渐狭缩之下，本穴旁平肝俞。
至阳穴，人身以背为阳，而横膈以下为阳中之阴，横膈以上为阳中之阳。阳中之阳，即阳之至也，故名至阳。
灵台穴，加强感通之力，而调性灵之能。
神道穴，气之伸者为神，行之通者为道。本穴旁平心俞，心藏神，因名神道。
身柱穴，本穴承神道之气，循督上升，正而且直，故名身柱。本穴旁傍风门。
陶道穴，本穴与任脉之璇玑，前后相应。中国古代谈天地运行称为运转鸿钧，即大体运转，阴阳迭更之意也。在古代观点，物体旋转最速者莫过于陶钧。本穴之取喻于陶者，即法陶钧之居中旋转牵动四旁也。旋转则必生风，故其旁下之穴，名曰风门。
大椎穴，在第七颈椎下，颈七椎为颈背椎骨之最大者。
哑门穴，此穴禁灸，灸之令人哑，为回阳九针之一。
风府穴，在脊关节之最上，与风池、翳风相平，本穴居其正中。
脑户穴，督脉上头通脑，本穴为其入脑之门，又为督脉与足太阳两经之会穴。
强间穴，后颅硬骨下缘，功同脑户。此处头骨坚强也，故名强间。
后顶穴，在巅顶之后，故名后顶。
百会穴（昆仑），穴在人体至高正中之处，手足三阳与督脉之会也，故曰头为诸阳之会。天脑者，一身之宗，百神之会，故名百会。头为昆仑，盖以中国地势而论，境内群山以昆仑为主，所有山脉河流，多由昆仑披沥而下，故本穴别名昆仑。
前顶穴，在巅顶之前，故名前顶。
顖会穴，人当思虑之际，神识会于顖门，故名顖会。胎儿诸窍静闭，唯以脐吞吐母气，促动膈肌为之鼓荡，顖处亦为之小颤，是为胎息。胎息为先天之气。迨既生之后，则鼻司呼吸，是为后天之气。而顖乃渐合。
上星穴，人当审思之际，多先反目上视。俾意与脑合，而后虑之能得。闭目凝神，回光返照，则往事如见，喻犹黑夜之有明灯也。穴在头上，因名上星。
神庭穴，在脑海前庭，为神识所在，且居面之上部，故名本穴为神庭。
素髎穴（面正），以鼻为肺窍，肺于五行属金，金于时为秋。于色为白，白为素色，金为素气，秋为素令，故名之以素也。
水沟穴（人中），在口鼻之间，正中之处。养生家闭口藏舌，舌抵上腭，运送口中津液下行，滋润喉咙，通渗脏府。本穴正当口水吞咽向上翻转之路，故名水沟。鼻通天气，口通地气。本穴在口鼻之间，故名人中。为督脉与手阳明经左右交通之会。
兑端穴，在上唇之端而正中，又为督经末端，故名之曰兑端。
龈交穴，本穴有二，在上下门齿正中缝隙中。上者属督，下者属任，两者均为任督二脉之交会。故名龈交。
第二章：任脉诸穴窍
任脉者，起于中极之下，下毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐，循面，入目。
会阴穴（屏翳），两股夹裆，两阴窍之间。任脉总摄全身诸阴之脉，为阴脉之海，本穴当本经外循行之发端。冲、任皆属阴脉，故名会阴，犹言诸阴之会也。
曲骨穴，耻骨上缘，凹曲处，故名曲骨。
中极穴，本穴内应胞宫、精室。胞宫、精室，为人体极内之处，犹房室之堂奥也。乃人体至中至极，故名中极。
关元穴，本穴为人身阴阳元气交关之处，为养生家聚气凝神之所。亦即老子所谓玄之又玄，众妙之门也。此处为下玄关，古时“玄”与“元”通，颠倒读之，即关玄。古人多于此等穴位守秘，故意颠倒其词，隐玄关，而称关元，先天之气海也。
石门穴，人之**精室，犹蕴椟之藏也。有此封藏之闭，乃能蕴育种子，以待发生成长，故喻此表面穴位为石门，即犹石室之门也。女子天阉，称为石女，盖古人先得石字之义矣!5
气海穴，本穴为大气所归，犹百川之汇海者，故名气海。本穴能助全身百脉之沟通，凡气之所至，血乃通之，故中医常云，气为血之帅。
阴交穴，冲任肾三经之交会也。冲脉循足少阴上行，至本穴相平处，由任脉交叉互过，仍循肾脉上行，以至膈下。其上行冲贯之力尚不只膈下而止。女子至乳而ru房发，男子至口而髭须生，因冲任肾三脉俱属阴经，故名阴交。
神阙穴（气舍），本穴在脐，脐为先天之结蒂，又为后天之气舍，此间元气常存。本穴为心肾（心藏神、肾藏志）交通之门户，故称神阙。
水分穴，居下脘之下，内应胰脏。又横结肠正由此处经过。
下脘穴，即胃府也。本穴内应胃底大弯之处，故曰“下脘”。本穴为本经与足太阴经之会穴。
建里穴，胃有五窍者，闾里门户也。
中脘穴，本穴内应胃中，即近于胃小弯处也，因穴位所在，故名中脘。
上脘穴，本穴内应贲门。贲门，即胃上口也。故曰上脘。
巨阙穴，本穴内应腹膜，上应膈肌，为胸腹交关，分别清浊之格界，又为食道及动静脉上下通行之关隘，故名巨阙。
鸠尾穴（尾翳），在胸骨剑突下。肋骨分岐，如张两翼，剑突中垂，有如禽尾。不曰他鸟之尾，而必喻以鸠鸟之尾者，以鸠鸟之尾常垂善蔽也。中医称剑突为蔽骨，以其掩蔽膈肌也。故名本穴为鸠尾。
中庭穴，在蔽骨之上凹隙处。本穴两旁为足少阴之步廊穴，犹主室之旁，房廊相对也。
膻中穴，本穴内景正应心包外腔，故名膻中。称膻中为气会，又称为上气海。
玉堂穴，古人以心为中主，故尊心之所居为玉堂。
紫宫穴，在华盖之下。
华盖穴，肺者，脏之盖也。肺脏居胸腔最上，故养生家喻之为华盖。本穴两旁，为足少阴经之彧中穴。
璇玑穴，本穴居胸腔之上部，犹璇玑持衡，因名本穴为璇玑。
天突穴，人之胸腔喻天，腹腔喻地，本穴位于胸腔最上。
廉泉穴，舌下孔窍名曰海泉，人之口津出此。本穴在结喉上缘，凹陷处，内通舌之下海泉。本穴为阴维与任脉之会穴。
承浆穴（天池、悬浆），本穴内通舌下，正应口内天池，因近天池为存储津液之处，故名为承浆。为足阳明经左右交叉及任脉之会。
第三章：肺手太阴之脉诸穴窍
肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口。上膈，属肺。从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内，上臂骨下廉，出寸口，上鱼，循鱼际出大指之端。其支者，从腕后直出次指之端。
中府穴，本经承肝经足厥阴之气，内循胃口，上膈，属肺。肺为呼吸外气之府库。又以本经之气，由本穴出中达表，因名“中府”。本穴原名府中俞，又名膺中俞，后人简称中府。
云门穴，肺经之气，由内府输出。循行经络，分布于表。本穴犹气化飞升之门也。即使阴滞之气，化云行空，畅达于阳，故名云门。
天府穴，肺开窍于鼻，鼻司呼吸而通天。人身之天，头及胸廓也。本穴接于云门，故能通宣肺气，出于气府，行于肌腠，周遍全身，犹云之漫天匝地，广漠流行也，更以其有关于肺，肺居藏府之最上，故名之以天，而曰天府。
夹白穴，穴在上膊，臑部内侧，白肉凸起之前方。垂手夹腋之处，故名夹白。
尺泽穴，人之前膊腕横纹后一寸为关，由关至肘横纹为尺。本穴于位则尺、于功则犹泽也。因名尺泽。
孔最穴，本穴为本经之郄。郄即大孔窍也。考肺手太阴之气，出于中府，化云行天（云门、天府）降为雨露（尺泽）。在在孔窍，以通以达，犹天空大气，周遍寰宇也。通窍之极也，故名孔最。
列缺穴，古称雷电之神为列缺，喻本穴为雷电之神，而名以列缺。本穴为手太阴之络，为与手阳明经相互沟通之捷经。
经渠穴，虽曰脉会太渊，本穴有同用焉。
太渊穴，本穴为脉之大会，通达十二经络，犹水流之交汇也，故名太渊。本穴功在清凉，故名之为太清之渊，简称太渊。
鱼际穴，在手拇指本节后，掌内侧丰肉际，形如鱼腹，古称此处为鱼。
少商穴，本穴为手太阴之末，交传手阳明之初，出阴经而入阳经。
第四章：大肠手阳明之脉
大肠手阳明之脉，起于大指次指之端。循指上廉出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之会上，下入缺盆，络肺。下膈，属大肠。其支者，从缺盆上颈，贯颊入下齿中，还出挟**人中。左之右、右之左，上挟鼻孔。
商阳穴，为手阳明之始，承肺金清肃之气，递接而来。
二间穴（间谷），在次指内侧，爪后第二节后。故名二间。
三间穴（小谷），在次指内侧，爪后第三节后。故名三间。
合谷穴，在拇指食指歧骨间，大凹隙中，故喻之为谷。更有小谷、间谷来与交会。故名合谷。合谷稍外，名曰虎口，以其扩张也。合谷、太冲各二穴，名为四关。
阳溪穴，当腕骨阳侧内耸凹隙之中，故名阳溪。
偏历穴，在桡骨阳侧，近腕偏棱处。经气由此通行，故名偏历。本穴为手阳明之络，与手太阴构通，前此数穴，乃本经稍末之气。
温溜穴，其有决溜通畅之力也，故称温溜。
上廉穴、下廉穴，二穴在前膊外侧，肉棱凸起处。在侧棱下端者为下廉，在侧棱上端者为上廉，以其所在部位而得名也。
手三里，曲池下二寸。若于屈肘尖处量之，则为三寸，故名三里。
曲池穴，在曲肘横纹外侧端，肘骨曲角内缘陷中，因名曲池。
肘髎穴，在肘外侧凹处，故名肘髎。
五里穴，在曲池上三寸之处，若自肘尖处向上量之，适得五寸，故名五里。
臂臑穴，凡肉不着骨之处，可由肉下通透者，曰臑。本穴在上膊肉不着骨之处（由肘尖上量七寸），故名臂臑。
肩髃穴，髃，骨间陷隙也。又同腢，肩头也。穴在肩端，举臂两骨间陷者中，故名肩髃。
巨骨穴，在上膊骨、肩胛骨、锁骨三骨之会，构成兰角形凹隙，如循规矩，故名巨骨。
天鼎穴（天盖），其调和水火。
扶突穴，本穴抚之突突应手，有如水泉涌突之状，因名扶突。
禾髎穴，穴底近齿，啮咬食物，本穴为之牵动。平人饮食米谷居多，本穴喻犹啮禾之髎，故名禾髎。
迎香穴，本穴接近于鼻，当嗅觉之冲。人情喜香恶臭，故名迎香。
第五章：胃足阳明之脉
胃，足阳明之脉，起于鼻，上交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出夹口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅。其直者，从大迎，前下人迎。循喉咙，入缺盆，下膈、属胃，络脾。其支者，从缺盆下乳内廉，下夹脐，入气街中。其支者，起于胃下口，下循腹裹，下至气街中而合。以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗入中指内间。其支者，下陵，三寸而别，下入中指外间。其支者，别跗上，入大指间，出其端。
头维穴，穴在额角，犹牴角之作防御也，故名头维。
下关穴，本穴有关牙齿开阖，故称之以关，以其在颧骨弓下，且与上关相对，故名为下关。
颊车穴，古时称颐为车，穴近下齿。
承泣穴，在目下七分，正目直瞳子，为阳跷脉与任脉及足阳明之会。穴处俗名泪窝，因名承泣。
四白穴，在迎面、承泣之下，平明显见之处，故名四白。
巨髎穴，在上颚骨与颧骨接缝中，为面骨巨隙，故称巨髎。
地仓穴，在口角旁四分，为手足阳明，阳跷三经之会穴。人含食物常积储腮齿之间，因喻其处为仓。又以其位于口旁颐侧，故名地仓。
大迎穴，人之初生，应接外物，饮食最先，故于口颊喉咽处之穴，名之曰迎。以其为人面迎前之处也，因名大迎。
人迎穴（天五会），在颔下、颈部两侧，迎前显见之处，亦即饮食吞咽、人事送迎之处，故名人迎。(.)当是天窗、天牖、天鼎、天容，天突之会穴也。
水突穴，在人迎之下。结喉两旁，人当饮食下咽时，本穴向上冲动，气向上冲，即突之意也。气水同源，故名水突。
气舍穴，本穴与下腹部气冲相应。人当吸气足量时，则肺气上抵气舍；或努力持重时，本穴亦为之充胀，是为气之住舍，因名为气舍。
缺盆穴，缺盆，乳上骨名。本穴在**直上锁骨上缘凹陷正中。因在缺盆骨上，名以缺盆。
气户穴，在肺之上部，平于云门。
库房穴，本穴多关肺脏，犹肺之储藏室也。
屋翳穴，本穴上有库房之房，下有膺窗之窗，犹屋檐之遮翳，故名屋翳。
膺窗穴，在乳盘上缘，性善疏利，能泄胸中郁气。凡胸中积闷之症，本穴统能治之。喻犹在檐下，开窗通气，故名膺窗。
乳中穴，在**正中也。
乳根穴，在ru房下缘，故名乳根。
不容穴，有不可容物之势，故若不容。
承满穴，本穴承前穴不容之意也。两穴均属意于满，故名承满。
梁门穴，心之积曰伏梁，起于脐下，大如臂，上至心下。
关门穴，本穴与建里平，又与足少阴之石关挨邻。上有梁门，下有太乙门及滑肉门，均与胃肠接近。玩味胃肠近旁各穴，多称门，称关。又屋象天阙之间为关梁。关梁者，在人身即关门、梁门之意也。因名关门。关门两穴，左右各一，夹任脉，又巨阙在上，神阙在下，二阙之间即天阙之意也。
太乙门，本穴平于下脘，穴底挨近脾脏并胰而言，内应小肠，小肠多曲，以及横结肠两曲端，亦太乙曲屈之象也。
滑肉门，本穴内应腹膜油脂，外应松皮软肉，与任脉水分相平，在束带滑软之处，因名滑肉门。
天枢穴（长溪、长谷、谷门），辅助肠中水谷气化吸收水分，排出干矢，增益蠕动之力，因名天枢。
外陵穴，本穴与足太阴之腹结挨近。腹结在大横下一寸三分，本穴在天枢下一寸。大横、天枢俱与脐平。本穴与腹结横距约寸半至二寸许，内有所结，外现陵起也。棱下是穴，因名外陵。
大巨穴，本穴内应小肠及膀胱部位。小肠属手太阳经，膀胱属足太阳经，二经俱称巨阳。古太与大通，故本穴命名取大巨。
水道穴，本穴当膀胱上系，功在治水，故名水道。
归来穴，养生吐纳者，当吸气时腹气上升，与中气交会于气海处。呼气时，腹气下降，名曰气息归根。本穴为腹气下降时之根，故名归来。
气冲穴（气街），人当呼气时，腹气由归来下降，吸气时，腹气由本穴内部上冲，与归来成橐籥作用。归来居本穴之上，其作用为镇坠下降。本穴居归来之下，其作用为擎举上冲，故名为气冲。
髀关穴，在髀股前方，膝上一尺二寸处。其经气由小腹斜走髀股外侧，乃由小腹之阴，达于股前之阳也。凡属经络之气，当阴侧与阳侧互通之处，不论横通斜通，多称关，称门。
扶兔穴，膝上六寸，起肉处，正跪，坐而取之，以左右各三指按捺，上有肉起如兔之状。
阴市穴，本穴与足太阴经之血海相对，治症亦与血海同功。犹与足太阴之血海交易互市，故名阴市。
梁丘穴，在膝上筋肉隙中，阴市下一寸许，两筋间。曲膝取之。骨亘如梁，筋犹小丘，穴在膑上，因名梁丘。
犊鼻穴，穴在膝下直筋外侧，其处形如牛鼻，因名犊鼻。
足三里，陵下三寸处也。
上巨虚，巨虚上廉简称。
条口穴，本穴与两巨虚同在一条缝隙中，上巨虚在缝隙上端，下巨虚在缝隙下端，本穴当其正中，取此穴时足尖稍扬，以其关于趾长伸肌也。扬足尖，则三穴处，形成一大条口，因以条口名其穴。
下巨虚，巨虚下廉简称。
丰隆穴，雷神名也。
解溪穴，在足关节当前正中，胫骨距骨相接之凹隙处，因名以溪。又以其处易于脱臼，故名之以解，而曰解溪。
冲阳穴，在足跗、阳经外侧、与太冲穴为邻，故名冲阳。
陷谷穴，在足跗、内庭穴之后，歧骨凹陷处。故名陷谷。
内庭穴，于体则庭，于用则内，故名内庭。
厉兑穴，即巨门也。大门以内，即是内庭。
第六章：脾足太阴之脉
脾，足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内髁前廉，上腨内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹，属脾络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下。其支者，复从胃，别上膈，注心中。
隐白穴，本经承厉兑之金，由足阳明之阳，传交足太阴之阴。金色白，坚刚为阳，本穴居阴经之下，犹潜龙之隐，故名隐白。太阴根于隐白。
大都穴，其力无限，故名大都。
太白穴，古人观天之象，以太白为兵象。具戡定内乱，匡复正统之意。
公孙穴，为足天阴之络穴，与足阳明经本构通。支而横者为络，络之别者为孙。故名公孙，即本穴为公正之主，其它辅助之穴犹孙也。
商丘穴，本穴位于足内踝前方陷中。因喻踝突为丘陵，犹商金之气发于丘陵也。丘陵为沙石之处，具西方坚刚之气，故名本穴为商丘。
三阴交，在足三阴经交近处，因以为名。为足太阴、足少阴、足厥阴三经之会穴。
漏谷穴（太阴络），在三阴交上三寸处，胫腓二骨夹隙中。在夹骨隙中，喻之为谷，又以胫骨有漏血孔，与本穴遥相关通，故名之为漏谷。
地机穴，复其灵运机动之能也。穴在下肢，故名地机。
阴陵泉，在膝之内侧，胫骨上端，踝突下，凹陷中。喻犹阴侧陵下之深泉也。因简称阴陵泉。
血海穴（百虫窠），在膝上内侧，按之凹深。犹言治血症之渊海，故名血海。
箕门穴，在腴肉上端，犹当箕星之门，故名箕门。
冲门穴，本穴在气冲外侧，与之相平，故名之以冲。
府舍穴，在少腹之下，犹内府元气储藏之舍宅，故曰府舍。中府为胸气之府，府舌为腹气之府。
腹结穴，与足阳明经之外陵挨近。人当小腹努力时，则外陵处肌肉与本穴处肌肉，同时硬结。腹结结于内，外陵陵于外也。
大横穴，本穴平脐，内应横行结肠，故名大横。
腹哀穴，本穴为足太阴与阴维脉之会穴，属于纯阴。
食窦穴，本穴取法，须先单臂上举，以开经穴之路，然后下针，乃有疗效，有此经道之开，乃通传导谷气之路，即开通食饮之孔道也，故简称食窦。
天溪穴，胸腔为人身轻清境界，其象比天，本穴平于ru房外侧陷处，故名天溪。
胸乡穴，气行胸廓，得以扩张，因名胸乡。
周荣穴，足太阴之气，在胸部连及肝胆心包各经。又与心胃肺肾各经挨近，援引诸经，助脾统血，荣布周身，故名周荣。
大包穴，大包为脾之大络。其经气行径，由周荣斜抵胁肋，交贯肝胆心包各经。又与心肾肺胃四经挨近。十二经中独此经与他经挨连最广，故以脾经为总统十二经络，称其最终斜行一段经线，为脾之大络，而名其大络之末穴为大包。
第七章：心手少阴之脉
心，手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系上挟咽，系目系者，其直者，复从心系却上肺，旁出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。
极泉穴，少阴于六经为最里，而心脏居胸部之极深。本穴经之气，承足太阴经循经内行。其支者，复从胃，别上膈，注心中，传交手少阴经。由本穴透出，循行于外，喻犹出于极深之泉也，故名极泉。
青灵穴，少阴君火之气，出于极泉，犹震卦之一阳居下也。震居东方，东为春阳之起，万物借以发生。春色青青，故名青灵。阳之精曰神，阴之精曰灵。神是无为之表现，灵是有为之行动。
少海穴，海为诸川之汇，深阔无量。在人身以少阴为六经之最里。又本穴治症，极为夏杂，牵及多经之病，有如众症来归者，故曰少海。
灵道穴，本穴秉少阴之气，由少海直道而来。
通里穴，本穴为手少阴之络，可由本穴横通手太阳经。
阴郄穴，本穴为阴经之郄穴，故名阴郄。
神门穴，玉房之中神门户。
少府穴，本穴与劳宫为邻；同在掌握之中，犹宫中、府中也。为手足两少阴病之通达内府者，故名少府。
少冲穴，本经之络穴以下各穴，则本经行气之余，犹行驶虽停，贯力仍在也，故名之以冲，而曰少冲。
第八章：小肠手太阳之脉
小肠手太阳之脉，起于小指之端，循手外侧上腕，出踝中，直上循臂下廉，出肘内侧当两筋之间。上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆络心，循咽，下膈，抵胃，属小肠。其支者，从缺盆循颈上颊，至目锐眦，却入耳中。其支者，别颊，上（出页），抵鼻，至目内眦，斜络于颧。
少泽穴，本经承少阴君火之气，君火具阳刚之性，故少阴末穴名之以冲。迨气至本经，本经为太阳寒水之气，则火从胜已，而化为阴柔之性，故本经首穴名之以泽。本穴为本经受泽之初，故称少泽。
前谷穴，穴在手小指本节前陷中，故称前谷。后溪在本节后陷中。
后溪穴，前谷、后溪两穴俱承少泽之泽，犹雨露充沛，沟渠盈溢，经气流行，如走溪谷，故称前谷、后溪。
腕骨穴，本穴即因其近于腕骨，而名之为腕骨也。
阳谷穴，在腕关节阳侧凹窠中，故名阳谷。肉之大会为谷，肉之小会为溪。
养老穴，在手腕外侧踝尖上，乃暗穴也。取法抬手当前，转腕，使小指向鼻，手之踝尖即行分裂，此穴乃开，即于踝尖分裂处下针。
支正穴，手太阳经气，行至前膊，偏走外侧。本穴无显著标示。取穴以手托颐，指尖于本侧向上旁竖。本经转成当前直线，穴适当腕肘折中处，因名支正。
小海穴，在肘尖内侧陷中，有麻筋通于小指。本穴与少海虽不同经，而穴底极为接近，故名小海。
肩贞穴，在夹臂缝中，故名之以肩，而曰肩贞。
臑俞穴，臑者，其处肉不着骨。穴在肩胛突下缘，其处肉下有隙，可由胛突下通透而过，故名之以臑。俞为腧之简，即通透内外之俞穴也。因名臑俞。
天宗穴，在肩胛岗下，受曲垣，秉风外绕，本穴居中如枢，故称之为天宗。
秉风穴，如司风者之掌理诸风，故名秉风。
曲垣穴，在肩胛岗上窝凹曲处。肩下各穴，列如星象；环绕如垣，故名曲垣。
肩外俞，位近于肩胛上廉，因其距督脉较远，故称之为肩外俞。
肩中俞，近于大椎，较肩外俞稍上。肩外、肩中二穴俱在肩下，近于督脉，督脉居背部正中，故本穴名肩中俞。
天窗穴，有如开窗通气者，故名天窗。
天容穴，在耳下颊后，居全身之上部。
颧髎穴，即颧骨尖处之髎窠也。开口取之，穴乃正。
听宫穴，在耳前上切迹之前。耳司听，故名听宫。和髎、耳门、听宫、听会俱在耳前，四穴名异，功能略同，且相挨切近。而耳门、听宫两穴，同在一窠，表面虽可强分，穴底终归一窠。
第九章：膀胱足太阳之脉
膀胱，足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅。其支者，从巅至耳上角；其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中，入循膂络肾属膀胱，其支者，从腰中下挟脊，贯臀入腘中，其支者，从膊内左右别下贯胛，挟脊内，过髀枢，循髀外，后廉，下合腘中，以下贯腨内，出外踝之后，循京骨，至小指外侧，出其端。
睛明穴，在目内眦，粘膜组织上，近于睛，能治风热目疾，以复其明，故曰睛明。
攒竹穴，眉犹竹叶，穴在眉内侧端，喻如新篁攒生，本穴犹竹叶之蒂柄，故名攒竹。
眉冲穴，取本穴时必使患者眉目舒展，现出冲和气势，由眉少上止发际是穴，故名眉冲。
曲差穴，本穴由眉冲旁开稍下，距神庭一寸五分，以其不平，故名之以曲；又以其横列不与发际诸穴相齐，故名之以差。
五处穴，本穴前为曲差，后为承光，两旁为上星、目窗。加以本穴在其正中，适为五处穴位。
承光穴，诸阳之精，汇集于目，而目乃有光明。目之神，内合于脑。
通天穴，人之全体；以头为天。在躯干。则以胸廓为天。鼻司呼吸，亦通天也，故名为通天。
络却穴，足太阳之脉起于目内眦，上行至额抵顶，由本穴，左之右、右之左，斜行交百会。凡脉之横行者为络，隙之大者为郄。
玉枕穴，脑为人体至贵，穴在枕骨坚节之旁，为人寝息着枕之处，故名玉枕。
天柱穴，人体以头为天，颈项犹其支柱，穴在颈上，故名天柱。
大杼穴，椎骨横突，形秩整齐，有如织机之杼篦，古称椎骨为杼骨，上椎尤大，本穴在其旁，故名大杼。
风门穴，本穴内应肺体，为呼吸气息出纳之道路，故名风门。
肺俞穴，本穴能通彻肺气，故名肺俞。
厥阴俞，即手厥阴经心包络之俞也。穴在肺俞之下，心俞之上，内应心包络。心包络为手厥阴经，故换言而称厥阴俞。
心俞穴，本穴与督脉之神道平。心藏神，为心脏之俞，故名心俞。
督俞穴，即督脉之俞也，故名督俞。
肝俞穴，肝在膈下，本穴内应肝脏而为之俞，故名肝俞。
胆俞穴，胆附于肝，本穴内应于胆，而为之俞，故名胆俞。
脾俞穴，本穴与脾相应，而为之俞，故名脾俞。
胃俞穴，本穴与胃相应，而为之俞，故名胃俞。
三焦俞，本穴对人体上中下各部脂膜相应，而为之俞，故名三焦俞。
肾俞穴，本穴与肾脏相应，而为之俞，故名肾俞。
气海俞，气海为脐下纳气之处，上合于肺，与后天呼吸之气，息息相关。本穴与任脉之气海穴相应，而为之俞。故名气海俞。
大肠腧，本穴与大肠相应，而为之俞，故名大肠俞。
关元俞，本穴与任脉之关元相应，而为之俞，故名关元俞。
小肠俞，本穴与小肠相应，而为之俞。故名小肠俞。
膀胱俞，本穴与膀胱相应，而为之俞，故名膀胱俞。
中膂俞，膂，傍脊肉也。本穴当人体全长之折中，故名之以中,内应脊膂之肉，故名之以膂，因名中膂俞。
白环俞（玉房俞），心下，肾上，脾左，肝右，生门在前，密户在后，其连如环，其白如棉，方圆径寸，包裹周身之精萃。此即玉环也。其处与脐相应，为人之命脉根蒂，本穴虽与白环不正对，而气机相通，正应其处，因名为白环俞。
八髎穴（上、次、中、下），即荐骨左右八孔排序次第，而命名也。上髎平于关元俞，次髎平于小肠俞，中髎平于膀胱俞、下髎平于中膂俞。
会阳穴，阳经之会也。左右足太阳经线与督脉交会，故名会阳。
附分穴，本经之气由大杼分布旁枝，而附分合于本经，分道并列，而直下行也，故名为附分。
魄户穴，本穴与肺俞平，肺藏魄也，故名魄户。
膏肓俞，本穴平厥阴俞。膏肓之间，即心、肺之间也。上有肺之魄户，下有心之神堂，本穴居二者之间，即医缓所谓肓之上，膏之下也，故名膏肓俞。
神堂穴，本穴与心俞平，心藏神也，因名神堂。
譩譆穴，在背下侠脊旁三寸所，压之，令病人呼譩譆，譩譆应手。
膈关穴，内应膈肌，与膈俞平。为胸腹交关之隔界，因名膈关。
魂门穴，本穴平肝俞。肝藏魂，因名魂门。
阳纲穴，本穴与胆俞平。胆为中正之官、中正为阳道之纲纪，因名阳纲。
意舍穴，本穴与脾俞平。脾藏意也，因名意舍。
胃仓穴，本穴与胃俞平。胃为仓廩之官，因名胃仓。
肓门穴，本穴与三焦俞平、连及内府脂膜。又本穴上有膏肓下有胞肓，本穴由脊背透连脐腹，与肾经之肓俞相应，犹上下前后诸肓穴之门户。故名肓门。
志室穴，本穴与肾俞平。肾属水，水之精为志。肾藏志，因名之为志室。
胞肓穴，本穴与膀胱俞平。胞，即胞宫。肓，即脂膜。胞宫位于小肠，直肠，膀胱各脏器之间。四围脂膜包绕，故名胞肓。
秩边穴，以上各穴秩序整齐。本经诸穴，形势秩秩。有与相同也。本穴当其边际，因名秩边。
承扶穴，提携婴儿，负之抱之，均以手承扶其臀，本穴在臀横纹正中，适当扶持着手之处，故名承扶。又因本经与足少阴经俱由委中至肾俞，此段经线，两经并行，叠成一表一里，故浅取之则足太阳之经受之，深取之则足少阴之经受之。
殷门穴，本穴在承扶之下，委中之上，两穴直线折中之处，其处肌肉丰盈，故名之以殷。
浮郄穴，本经之气，由臀部下行，达于委阳之上。顺流而下，情势显然也。
委阳穴，在膝腘横纹外侧端，平于委中。因穴在外侧，故名委阳。
委中穴（血郄），在膝腘窝正中，委曲之处，故名委中。
合阳穴，在膝腘下，为足太阳两支线相合之处，故名合阳。本经自委中行来，出腘窝之凹，而达腨肠肌之凸。凡物体以凹陷为阴，凸突为阳。本经之气至此，即出于凹陷之阴，而抵于凸突之阳也。
承筋穴（腨肠），在腨肠肌之凸，为足太阳之经筋。其别者，结于腨外。两者相合，故名承筋。
承山穴，在比目鱼肌合缝处。以承筋之凸，喻山岭之巅，本穴犹在山麓之夹谷，承山巅气势之下行也，故名承山。
飞扬穴，本经之气，由承山横过腿外侧，亦由阴分转阳分也，按本经之气，自委阳而下，所过委中穴位，深如渊涧，合阳、承筋如由巅至麓，承山则山下之夹谷也。委中、承山俱为阴象，迨至本穴则犹出潜飞跃之势，故名飞扬。本穴为足太阳经之络，与足少阴经构通。
跗阳穴，在足三阳交近处，位于足阳明、足少阳之后，相与附丽而行，故名附阳。
昆仑穴，考足外踝突，较其他踝突为高。古人眼界未宽，以昆仑山为最高山峰，故取之以喻本穴为昆仑。本穴在外踝后下方。
仆参穴，本穴在处、仅参与劳力耳。犹仆役参与从事者也。
申脉穴，在外踝之下，展足则开，为足关节屈伸着力之处，故名申脉。为阳跷脉之起始，为跷捷屈伸之主力。
金门穴，本穴在申脉前方。木阳经至此，临于垂末，将与少阴之气交接，犹时届九秋，金风肃起，遏化阳和之气也。一变而为萧瑟之阴，故曰金门。
京骨穴，此骨弓形而上凸，古称京骨。因本穴在京骨处，故名本穴为京骨。
束骨穴，足小指本节，曰束骨。其骨并排疏散，可受拘束。因本穴位于束骨之侧，故名本穴为束骨。
通谷穴，本穴以下为至阴，通于足少阴之然谷，故名通谷。
至阴穴，本经自申脉以下，有阳极反阴、动极生静之意，故以至阴二字名其末穴。即谓本经之气，由此复行于阴分也。
第十章：肾足少阴之脉
肾，足少阴之脉，起于小指之下，斜走足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟中，以上腨内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊，属肾，络膀胱。其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙挟舌本；其支者，从肺出络心，注胸中。
涌泉穴，地下之水泉，天一之所生也。故少阴所出，名曰涌泉。按少阴居人身六经之最里。本穴又为全身孔穴最下，承至阴之静，由阳经至于阴经，而作涌泉之动。本经承足太阳之阳，合于本经之阴，循下而上。少阴根于涌泉，即犹天一之水由地下涌出，故其次穴曰然谷。
然谷穴，谷而得然，犹龙雷之火出于渊也。
太溪穴，古法诊脉三部九候，本穴为九候之一，取本穴以察少阴经疾患。玩味本经各穴大意，起于涌泉之泉，出于然谷之谷，本穴则犹溪涧之溪也。且本穴山于内踝之后，凹隙大深之处，故名太溪。
大钟穴，天之所赋曰钟。肾主先天，即人之全体精英之聚也，故名大钟。
水泉穴，本穴为足少阴之郄。人身泉穴多在于郄，犹水源出于地下也。取本穴犹疏水之极源也，故名水泉。
照海穴，江海为百谷之王，水泉虽迂，终归于海。所云照者，因肾为水火之脏，又古说：水中有火，故名照海。本穴为阴经之阳穴，即阴跷之起也。
复溜穴，本经之脉，循内踝之后，由照海上太豁。别跟中，由大钟而水泉，以合于照海也。及其合照海之后，循经上腨内，复合其直流之正，故名复溜。
交信穴，本穴与复溜相并，俱承照海而来。海有潮汐，潮汐有信。其穴与三阴交相近，因名交信。又信于五常为土，脾属土，由本穴交会脾之三阴交，将与肝脾二经合协，行其藏血、统血之用。
筑宾穴，人当腿部努力时，则本穴坚强坟起，如有所筑者。本穴有利于膑，故名筑宾。
阴谷穴，在膝腘阴侧稍下凹僻中，故名“阴谷”。足少阴之经，由本穴横抵足太阳经，而入委中。本经由本穴起，循足太阳经伏流上行，过臀抵腰，复由肾俞穴入臀内，属肾，复循腹膜下行，络膀胱。由下腹部横骨穴处，循腹壁上行止于膈下。其直者，属肾，循腰肌上行，贯膈抵喉咽，循气管入肺，络心，注胸中。循胸腔下行、止于膈上步廊处。与循腹壁上行止于膈下幽门处，隔膈相对，相引、相通。本经由委中至肾俞，一段经线，伏行于足太阳之下。所历各穴，为足太阳与足少阴两经共有之会穴。
横骨穴，本穴位于横骨，因名横骨。与任脉之曲骨平。
大赫穴，有助热生阳之功，即龙雷在下，水中发火之意。
气穴穴，本穴与关元平，关元为元气交关之处，本穴与之挨近，功能亦与略同。养生家凝神入气穴，即在于此。因名气穴。按养生家有静观脐下者，其凝神聚气处，约方寸许，详考关元左右，各有一气穴，每穴各距关元五分。关元之上为石门，之下为中极。中极、石门相距二寸，则关元穴位之领域，横竖各为一寸，其为方寸之地明矣。
四满穴（髓府），本穴与任脉之石门及足阳明经之大巨相平，内应脐下方寸，为全身精气凝聚之处。又以其处为大小肠、膀胱、精室之夹隙，受四者严密包壅，故名四满。
中注穴，本穴以任脉之阴交及足阳明之外陵相平。内应胞宫、精室，为肾水精气之集中。而肾之精气，藉本穴以达胞中，因名中注。
肓俞穴，本穴平脐，与足太阳之肓门前后相应。内循三焦油膜，互为传导。盖本穴通于诸肓之膜，而为之俞也，因名“肓俞”。
商曲穴（鱼肠），本穴内景所在，在胃与大肠之间，胃肠俱具屈曲之象，故名之以曲。胃与大肠俱属阳明燥金之经，俱属喜燥恶湿之性，且具秋商肃敛之气，故曰商曲。
石关穴，本穴平于任脉之建里及足阳明之关门。
阴都穴，本穴秉少阴之气，外平中脘，内应胃弯。胃主中气，宜常充盈。故名阴都。
通谷穴（长谷），本穴与上脘平，有关气向上通也。
幽门穴（上门），地下厚土之所治也。前穴为通谷，本穴曰幽门，即如肾经之气临于幽谷之门也。足少阴之气，行至本穴以后，即出腹部之阴，而达于胸廓之阳也。此后诸穴均在膈上。本穴与巨阙平，亦内应横膈也。足少阴之气由腹入胸，本穴为其一大关键，为走出幽隐之初步，故云幽门。
步廊穴，本经左右两线夹任脉，沿胸骨两侧，各肋骨歧间，均有穴位，犹中庭两侧房廊相对也。胸骨两测，本经各穴，排列匀整，如有尺度，故曰步廊。
神封穴，国界曰封疆，地界曰封堆。本穴与任脉之膻中平。膻中为心主之官城；横膈以上为胸腔，胸腔最喜空旷，神之居也，神无形质，故喜居清虚境界，故名为神封。
灵墟穴，穴与玉堂平。玉堂，神之居也。心藏神，故名之以灵。穴在胸膺坟起处，故名之以墟，而曰灵墟。
神藏穴，本穴与紫宫平，胸腔为清虚之府，故有玉堂、紫宫诸名，譬如人居清静之地。则神识为之清朗。本穴在紫宫之侧，灵墟之上，犹神灵内守，得其安居也，故名神藏。,
彧中穴，本穴平任脉之华盖，且居神藏之上。神明内藏，彧乎其中矣，因名彧中。
俞府穴，本穴平任脉之璇玑。璇玑具转动灵活之意。本穴借血气灵运，而促本经之气，输之内府，故名俞府。
第十一章：心主手厥阴心包络之脉
心主，手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包络，下膈历络三焦。其支者，循胸出胁，下腋三寸、上抵腋，下循臑内，行太阴少阴之间，入掌中，循中指出其端。其支者，别掌中，循小指次指出其端。
天池穴，穴在胸廓，胸廓为清虚境界。又本穴与天溪、乳中相平，承足少阴内行络心之气，转注而来，房为储藏乳汁之所，故喻之为池。以其在胸、故名天池。
天泉穴，本穴承天池之气，接近手少阴之极泉及手太阴之天府，因名天泉。
曲泽穴，穴在曲肘横纹正中凹陷处。因平于曲池及尺泽，故名曲泽。
郄门穴，本穴为手厥阴之郄，穴在前膊两筋间，掌后去腕五寸处，两筋夹隙中。其穴深大、故称郄门。
间使穴，心主血，心包主脉，君相之相合。如鬼神使其间。
内关穴，内藏之关隘也。本穴为手厥阴之络穴，与手少阳之脉相构通，且近于候脉之关位。
大陵穴，穴在掌根阜起处，亦陵丘之象也，故名大陵。
劳宫穴（五里、掌中），手任劳作，穴在掌心，因名劳宫。
中冲穴，本经之气，中道而行，直达手中指之端。故名中冲。
第十二章：三焦手少阳之脉
三焦，手少阳之脉，起于小指次指之端、上出两指之间、循手表腕、出臂外两骨之间、上贯肘，循臑外，上肩而交出足少阳之后，人缺盆，布膻中，散络心包，下膈、循属三焦。其支者，从膻中上出缺盆，上项系耳后，直出耳上角。以屈下颊、至须（出页）。其支者，从耳后，入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，至目锐眦。
关冲穴，本穴承手厥阴之脉，由劳宫分布支线，直出无名指外侧端，循手表腕，出臂外两骨之间，即外关穴也。犹如外关之附穴也。穴在少冲，中冲之间。故亦名之以冲，而曰关冲。
液门穴，有刺本穴，而津液立生者，故名液门。
中渚穴，本穴在小指次指掌骨间。循手少阳之脉，由关冲通此而走于阳池，犹水淹饶洲而成渚也。手三阳之脉，顺行手背，而本经居手三阳之中间，故名为中渚。
阳池穴，本穴在腕关节阳侧正中陷中。承中渚之气，而停潴之，因名阳池。
外关穴，本穴与内关相对，因名外关。又本穴为手少阳之络，得手厥阴过经来会之气，盎溢予无名指之端，是为关冲。
支沟穴（飞虎），本穴在前膊外侧肉隙中。本经之气循而上行，本穴在尺桡二骨夹隙中，喻犹上肢之沟渠也，故名支沟。人张手量物，由大指尖至中指尖，名曰一虎（口），以虎口中指向前跪屈，食指向前迈进一步，中指尖至食指尖，名为一飞。其处在腕节上三寸许，正当阳池穴向上一飞之处。因名飞虎。
会宗穴，本穴居三阳络之前，犹会别支而宗主之也，故名会宗。
三阳络，手三阳之脉，并列上行，行至本穴，三经线较为接近，两旁二经之络脉，当有与本穴通处，因名三阳络。
四渎穴，本穴前穴为三阳络，则犹汇细流而为巨川也。
天井穴，穴在肘后屈肘陷窝中。此穴颇深，可向上刺，故名天井。
清冷渊，北人无极非舜，自投于清冷之渊。盖古代先有此渊之名，道家修养，借此渊名，名此穴位。
消泺穴，以其能消热故名消泺。
臑会穴，穴在臂臑之侧，臑俞之下，三臑穴位傍近，因名臑会。
肩髎穴，穴在肩后髎隙间，因名肩髎。
天髎穴，本穴在胸腔极上。胸腔在人身为天，故称天髎。
天牖穴，穴在颈侧，有如旁墙之窗故名天牖。
翳风穴，穴在耳后陷中，四周隆起，且平近风池。能治风症，故名翳风。
瘛脉穴，本穴在耳后青筋动脉处。
颅息穴，穴在颅侧睡眠着枕处。以其有关于息，故名颅息。
角孙穴，穴对耳上角，细络旁通，故名角孙。
丝竹空，本穴在眉梢外侧端，穴下孔窍，细络旁通，故名丝竹空。
和髎穴，穴在耳门稍上，陷中。有关听觉，故名和髎。
耳门穴，穴在耳前上切迹微前陷中，本经支线从耳后入耳中，由本穴出走耳前，故名耳门。
第十三章：胆足少阳之脉
胆、足少阳经之脉，起于目锐眦，上抵头角，下耳后，循经行手少阳之前，至肩上却交出手少阳之后，入缺盆。其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后，其支者，别锐眦下大迎，合于手少阳，抵于（出页），下加颊车。下颈，合缺盆。以下胸中，贯膈，络肝，属胆，循胁里、出气街，绕毛际，横入髀厌中，其直者，从缺盆下腋，循胸过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端。下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之间，循小指次指出其端。其支者，别跗上，入大指之间，循大指歧骨内，出其端。还贯爪甲，出三毛。
瞳子髎（太阳、前关），穴在目外角，骨隙中，因名瞳子髎，为手太阳手少阳及足少阳三脉之会穴。
听会穴，本穴之上有和髎、耳门、听会，本穴与之挨近。故本穴为司听之汇，而名听会。
上关穴（客主人），与下关相对而言也。下关在颧骨弓下，本穴在颧骨弓上，故名上关。本穴内通脑系，脑为全身君主，既为君主之官，神明出焉，犹中央正统，天下之共主也。
颔厌穴，人当嚼咽食物时，颔下与颞颥俱动，是颔下与本穴有牵合也，因名颔厌。
悬颅穴，本穴在颞颥动脉处，承颔厌之气下行，即犹头上经气悬行于颅侧也，故名悬颅。
悬厘穴，本穴之上，有天冲穴，故本穴取地厘之意，以与相对，因名悬厘。
曲鬓穴，穴在鬓发曲处，因名曲鬓。
率谷穴，穴在侧头骨与颞颥骨合缝处。其缝犬牙交错、曲如蛇行。谷即缝也，因名此缝合处为率谷。
天冲穴（天衢），星名，崴星之精，流为天冲。
浮白穴，意谓病者如有醉态，似曾浮大白者，取此穴以治此病，故简称本穴为浮白。
窍阴穴，五藏属阴，而开窍于头也。心开窍于舌，肝开窍于目，肾开窍于耳，脾开窍于口而通于咽，肺开窍于鼻而通于喉。
完骨穴，在人身、头骨为脑之宫城，最宜高坚完固。穴在耳后高骨后缘。相人书称此处为寿台骨，其处高坚，仅次于强间，当头侧外卫之要冲，最须坚固，故名之完骨。
本神穴，本穴在前额发际，内应于脑。天之神，栖于日，人之神，栖于目。足太阳起于目内眦，足少阳起于目外眦，足阳明之承泣在目下，足少阳之阳白在目上，手少阳之上关在目外，手太阳由目锐眦入耳中，由目内眦斜络颧，手阳明止于迎香，接近四白、承泣。是手足三阳经气，俱会于目也。又目之精气为神为光，亦神之本也。
阳白穴，本穴在目上，故名阳白。
头临泣，本穴在前额发际，正当上液之道，痠楚临此，而涕泪俱下，故名临泣。
目窗穴，本穴四周之穴，为承光、本神、临泣、正营诸穴，命名取意，皆在于目。
正营穴，人之神智在脑，脑为一身之主宰，犹人世之君主也。本穴有关治脑，犹天子之营室也，故名正营。
承灵穴，本经经气承目窗、正营而来。与通天、百会傍近。凡此诸穴俱关神识，故名承灵。
脑空穴，本穴内应大小脑之夹间，即脑之空隙处也。脑宜常空，故名脑空。
风池穴，穴在脑后，与风府相平。为风邪入脑之冲。此为风之所汇，故曰风池。
肩井穴，穴在肩上凹处，故名肩井。
渊液穴（泉腋），本经起于头侧，注于风池。下肩井，行于腋下，由身侧下行。本穴与天泉、极泉、天溪等穴傍近。其意则渊，其位则腋。犹腋下渊泉，故名渊腋。
辙筋穴，穴在肋骨间。横直蔽骨旁七寸五分，垂直两乳。肋骨并列顺排，有如辙迹，故名辙筋。
日月穴（神光），日月者，左右目也，因名日月。
京门穴，穴在第十二肋骨前端，第十一肋骨下缘。俗称□窝，以其踡卧成凹也。其处，四周隆起。凡四起之处为京。因名京门。
带脉穴，本穴为足少阳经与带脉之会穴。带脉为奇经八脉之一，在人身匝腰一周，如束带然。故名为带脉。
五枢穴，枢为致动之机，本穴当人身长度之折中。人当扭转身躯，或跪拜五体投地时，本穴正当腰部转折之处。
维道穴，本穴为足少阳与带脉之会，带脉在人身有束缚之用。按带脉、五枢、维道三穴，俱为足少阳与带脉之会穴，带脉在人体如约束诸经之带。
居髎穴，穴在章门穴下四寸处。人当端坐时，则此穴位置凹隙□下，以其居则成髎，故名居髎。
环跳穴，穴在肠骨窝中，股骨嵌接之处，侧卧取之；膝微屈，腿微抬，此穴乃现。每见人当跳跃时，必先蹲身屈其胯膝，则本穴形成半环形之凹隙，因名环跳。
风市穴，犹治疗诸风之市集也，因名风市。
中渎穴，本经自瞳子髎起始。分支于头，屈折于肋，至环跳而下，足三阳经并列顺行，如川渎之就下者，故喻之为渎。本经在太阳、阳明两及之间，因名中读。
阳关雪，本穴当膝关节外侧，因名阳关。
阳陵泉，穴在膝下外侧，腓骨上端，踝突下，孔穴甚深，可透阴之陵泉。
阳交穴，本穴为本经与阳维之会，又本穴挨近足太阳、阳明。犹足三阳与阳维脉四经之交会也，故名阳交。
外丘穴，穴在下肢外侧，人当努力时肌肉隆起之处，与足阳明之丰隆穴，同在一条肉棱，故与丰隆穴之丰满坟起，名义略同，故名外丘。
光明穴，左目神，字英明，右目神，字玄光。合二目之神，则名之为光明。光明为本经之络穴，与足厥阴之蠡沟相应。
阳辅穴，腓骨，为胫骨之辅，古称辅骨。本穴傍于辅骨外侧，外为阳，故称阳辅。
悬钟穴（绝骨、黄钟），阳气动于黄泉之下，动养万物也。本经循人体两侧向下垂行，未及于足，有如悬象，故名悬钟。
丘墟穴，踝突如乓，航前跗肉漫凸如墟，穴在二者之间，故名丘墟。
足临泣，以其在足，故曰足临泣，示别于头之临泣也。旧有传说，两足并紧而立，于两足外围划一周圈，洽与面廓相等。在此轮廓中，添画口鼻眉目，则本穴适在所画两目之外眦。
地五会，凡两经相交处之穴，曰会。本穴为足少阳之气，与其他五经之气会合处也。以此之一，会彼之五、足方象地，故称地五会。
夹溪穴，穴在足小指次指趾歧间夹隙中，故名夹溪。
足窍阴，少阳之气，下至于足，止于小指次指之端。其支者，别跗上，入大指，循大指歧骨内出其端，贯爪甲出三毛。其精气过跗上，斜走阴经，隧而通之，以传经气于足厥阴也。本穴之名足窍阴。
第十四章：肝足厥阴之脉
肝，足厥阴之脉，起于大指丛毛际。上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后。上腘内廉，循阴股，入毛中，过阴器，抵小腹。挟胃，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上人颃颡，连目系，上出（出页），与督脉会于巅。其支着，从目系，下颊里，环唇内。其支者，复从肝，别贯膈，上注肺。
大敦穴，本穴当厥阴之初，承少阳交与之气，聚于足之大指。凡阴气之聚于下者、至博至厚，故名大敦。
行间穴，犹云气得行，而病得间也，故曰行间。
太冲穴，本穴与冲阳傍近。进步抬足，首当其冲，故名之以冲。穴在跗上，足大指次指，歧骨间，故名太冲。以其近于大指也。太冲穴底，与涌泉相对。
中封穴，聚土成凸为封。又土在沟上曰封。即商丘、丘墟二凸之间，故名中封。
蠡沟穴，在胫骨与腨肠肌之间，为足厥阴经之络。与足少阳之络光明相应。喻光明犹明珠，腨肠肌覆伏如蠡，故名为蠡沟。光、蠡二穴，谊犹母子。
中都穴，足厥阴之筋，上循胫上、结于内辅骨之下，其处肌肉丰起。本穴直上有足太阴之阴陵泉。下有本经之蠡沟，后有漏谷、前有足阳明之条口、巨虚。四周诸穴，具有凹下如泽之意。本穴居其当中，犹泽中之丘也，颇合“都”字之义，更以本穴位于膝踝折中处，故名之以中，而曰中都。
膝关穴，在膝关节处也，膝为人身关节之最大者。
曲泉穴，在阴谷之前，曲膝横纹内侧端，凹处，故名曲泉。
阴包穴，在膝上阴倒。
五里穴，因名五里。凡穴位之名三里、五里者，均以其能治多经病也。《甲乙经》灸“五里”，左取右，右取左，想其内部经线有交叉也。本穴近处无正确标志可指，故不能以一寸为一里计之也。
阴廉穴，其处有筋核如羊矢，穴在筋核下方，妇人求子可灸之。急脉与阴廉同一穴底，其实则一穴也。急脉在筋核上方，阴廉在筋核下方，后人强分之耳。核下有脉，其动滑促，因名急脉。
章门穴，犹开四章之门，以通痞塞之气也，故名章门。
期门穴，为治血症之要穴。血症以月经为最。月信有期，故名期门。考肝经诸穴，多治疝气、**痛，及妇人经血诸病，其脉行径，循股际入毛中，过阴器，抵小腹。其内循行者，挟胃属肝络胆也。本经之气，循内行支线，从肝贯膈，上注于肺，出于中府。再逐次循行，犹如期与会者。
第十五章：三道连接诸宫
督脉为**，任脉为赤道，此二道为人道。有黄道贯穿顶阴，为仙道。
尾闾关，夹脊（脊椎）尽头之处，通内肾之窍。
上行乃是一条髓路，名曰潜溪，又曰黄河。
直上至第七节，于内暖两相对处，谓之夹脊关。
又上至脑后，谓之玉枕关。
此身后三关。
身前有三田。
（顶上直入一寸为太极宫，明堂北洞房南眉心上一寸为**宫，
（眉心上一寸入内一寸为玉珰紫阙，发际下五分入内一寸为帝乡玄宫，目后一寸入内一寸为洞阙朱台，两目眦际入内五分为玉门华房，人中入内二分为黄室长谷。）
（眉心入内三分未台阙明堂，入内七分左为青房，右为紫户。）
眉心入内一寸为明堂宫。
再入内一寸为洞房宫。
再入内一寸为泥丸宫，虚间一穴，方圆一寸二分，即上丹田。乃藏神之所。
（再入内一寸为流珠宫，再入内一寸为玉帝宫，明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠上一寸为太皇宫。）
眉心之下，向口中有二窍，谓之鼻梁金桥，又曰上雀桥。
舌下亦有二窍，下通气管喉咙。
领下软骨为咽，其气管有十二节，名曰重楼。
直下接肺窍以至于心，心下有一窍，名曰绛宫。乃龙虎交会之所。
直下三寸六分，左明堂，右洞房，空间一穴，方圆一寸二分。
名曰土釜黄庭宫，即中丹田。乃藏气之所，炼丹之鼎。
脐门内号生门，中有七窍，下通外肾，外肾乃精气走泄之处。
（两肾间名曰大海，又曰弱水）
脐之后，肾之前，中间一穴，名堰月炉，又曰气海。
稍下一寸二分，左明堂，右洞房，虚间一穴，方圆一寸二分。
名曰华池，即下丹田。乃藏精之所，采药之处。
此处二窍，向上一窍通内肾，向下一窍通尾闾。
中间名曰玄关。乃无中生有之处，精满气足，玄关自开。
第十六章：杂说
养生家称两眉两目之间，几约方寸之地，称为寸田。《灵枢经》所谓“突于畜门”者，或即指此。（突，原文作“究”，应作突。）按畜字，从玄，从田。田，即寸田之处。畜门，去田则为玄门，即暗示寸田处，乃“玄牝之门”也。老子云：“玄之又玄，众妙之门。”
中医古说，脐下为水腹，盖以小肠外围为水油，膀胱内容为溺水。
养生家以口喻海，舌下有穴曰海泉。下颚舌前凹处，喻为天池，又名华池。喻舌为赤龙。以舌搅口中，可以生津液，俗名赤龙搅海。人口中浆液，养生家称为琼浆玉液。
所谓天气者，鼻司呼吸，采太空之气也。地气者，口纳饮食，取水谷之气也。人气者，一为先天元气，一为后天七情变化之气，及饮食补助之气。
上焦不治，水溢高源，中焦不治，水停中脘，下焦不治，水溢膀胱。
太极之中有九名：一曰太清，二曰太极，三曰太微，四曰紫房，五曰玄台，六曰帝堂，七曰天府，八曰黄宫，九曰玉京玄都。
明堂宫：左日右月，三光聚顶，红灯高照，绿光弥漫，阴气环绕。可以开天眼。
洞房宫：红黄瑞气，浩然紫气。修炼心境。
泥丸宫：前脑垂体，后松果体。虚空清净。
流珠宫：松果体处，堪破虚实。
玉帝宫：位处小脑，修炼轻功。
太皇宫：大小脑间，预测未来。
玄丹宫：玄天大药，照见本源。
极真宫：思绪遥感，隔空摄物。
天庭宫：思维同步，见心明性。他心通。
</p>