上回书说道那云娘羽化成神归天宫而来，那云娘脚踏祥云却不知去往何处，却不远处有二圣而来，正是那人间归来之通天与石晓阳也！那通天曰：道友，汝可知那云娘乃何人也？这石晓阳道：道友欲测吾之洞悉普天之能之道行乎？那通天曰：也也非亦不非？那石晓阳有道：何为非也，何为不非也？吾等圣人洞悉天地之能皆相同，有何可试乎？那通天曰：道友之心之非混元无极大道者乎？此为乃转天运、倒天时，窃天道之隐形，正是那鸿蒙之道上法哉！那石晓阳曰：道友可不可乱言，吾等皆为鸿钧祖师之徒，吾可无践约之心亦？那通天曰：即止如此，本尊亦不好多言亦，汝且说说这云娘乃何须人也？那石晓阳曰：道兄无需性急，且听贫道细细道来。
淄川有女曰颜文姜，且有“寅时娶进颜家女，卯时死了郭家郎。之说法，乃是其父与郭家之母定于幼亲，奈何郭郎十七有余，身患奇症而久治不愈；故郭母顺说颜父另文姜与其郭郎早结连理，换其子郭郎运数能化吉而癒，奈何天数已定；非人力岂能左右，文姜寅时进门而郭郎卯时驾鹤西去；故此婆母恨意四起，误为文姜克死其子郭郎。处处刁难与她，文姜事姑孝。奈何婆母令其远道山泉取水，乃怕文姜中途懒散；故做角方斛受其六升而不能与地休之，谨樵薪之外，远汲山泉，以供婆母姑饮。远道取水不以寒暑易心，且正是忙碌与来回之间，天有星君下凡游离至此，见其文姜孝行可加而又百忍欺凌，乃于心不忍便赐予一神物与她，说道：汝将此物放其水缸与内，便日日水满为应，可不比如此艰辛千里之行取水！那文姜谢过星君便归家将神物放于缸内；感得灵泉生于室内，文姜常以缉笼盖之。连其几日不与外行取水而水缸皆满；姑怪其需水即得，命其母诈另姜归娘家，那文姜兴采而去；入室发笼观之，水即喷涌，坏其居宅。突见声烈如天，回头观望见水淹益都县城，忙返回手抓其姑，怀揽与婆母，脚勾之公公之身。做起水缸之上，片刻之时水而止，益都县众百姓而救之。那文姜坐地羽化成神，那泉水故呼为笼水，今孝妇河也，出益都县颜神镇孝妇祠下。北周明帝宇文毓在武成二年，加封文姜为“孝慈昭宪至仁文德承天顺夫人”唐天宝元年，玄宗皇帝追封“仁孝慈懿诚明庄献配天齐颜神奶奶”宋熙宁八年宋仁宗赵祯又加封为“孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺德夫人”清康熙十一年清圣祖爱新觉罗·玄烨追封“孝懿恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯天妃娘娘”
而后人界有一处因果未了，故化身芸娘完成因果而归天亦！还那郭家公子一量劫也？这郭家公子三世逆转乾坤却终不能脱去中道夭折于命，此这世化作朱阵风在续三世前缘，完成最后一量劫乎！那通天道：道友所言不差亦！这颜文姜孝感天地，天庭众神接因她所为欲哭不止，请命玉帝渡她羽化成神，以作三界孝礼之节义，故封她为颜神；皆因因果未全，故放其下界与这朱阵风再续前缘完善因果放善乎！言毕，那石晓阳有言：既之她与汝吾二人有缘，便不如收其门下，也好助她早日成道位列仙班，也算其功德一件亦！那通天有道：道兄好提议，只是吾们乃劫数未过，天数因果未善，不便将她干涉其中；带封神大业完善方可为妙，往道友领先指点她一二。石晓阳见通天如此说，已知明义乎！忙曰：也罢，即止道兄有因果杀伐未善，吾故之不能推辞，便将其收于门下，教化一二！
那芸娘踏云而来，见两位仙人正在云中对弈，忙曰：小女拜见二位前辈，不知此为何处？那对着鹤颜童容，身有赤装道袍；背着头有发簪，身着青色道袍；二者对弈天人合一，全不知芸娘此时待来，那红者曰：此为天池幻境，欲前行乃为三界之圣地；南天凌霄宫仙人居住之场所，汝等何来？那芸娘答曰：小女不知为何到此，莫非二位前辈乃仙人乎？那青者说道：汝果然不凡，仙家自有持身之道，汝等前来，定乃天意指引到此，既然汝吾有缘，贫道便点化一二；而身旁着乃清教教主太虚天尊也，汝不可怠慢，他日汝拜于他门下修习仙道，他日定能得道成仙亦？那芸娘不敢怠慢，忙行礼曰：拜见师尊圣寿无疆，小女芸娘多谢师尊点化。那石晓阳道：汝等不必虚礼，起来回话。吾门一修乃为成仁之上，德行为中，修行为三，如可谨记乎？那芸娘点头赞允。
这石晓阳有言：汝之修行乃从前世方有，吾将汝之前世记忆打开，汝却融汇贯通一二，为师在与汝细说亦？那芸娘方允，却闭目不语。那石晓阳手出金光便进入芸娘体内，却说前世记忆之画面闪之而过，半刻时分那芸娘睁目怒喊，瞬间融入乃颜文姜之记忆，那芸娘惊讶道：师尊吾.......？那石晓阳有道：不错，那便是前世之汝，此为前世皆可因果循环之理，方可接引相同，那西方佛爷大弟子金蝉罗汉乃为十世僧侣修行成正果，汝可明白乎？那芸娘赞允不答，这石晓阳有道：前些时日为师为救汝伤那大唐天子而结下因果牵绊，今日汝虽无大修行之法，但乃前身为玉帝钦点之颜神，故自保无疑方可下界与那唐王完善因果在回天复命亦？那芸娘道：徒儿明白。言毕，对着二人一拜便有下界而去。
贞观初年，高丽倭寇进犯吾大唐边境，唐人称其为高丽，贬之曰东倭。这东倭高丽皆因山多地薄而物产不丰而不掳掠难以强国富民也。为之求生存知道展之道，东倭之王，利欲冲天之怒，以吞没中华为壮志也；他等国人，有好斗尚武之道者，皆以登岸掳掠为光亦。隋末唐初期间，趁中原大地争战不休，无暇他顾之机，东倭人常大举侵犯唐国，夺城略地，**烧杀，无恶不为之，闹得沿海一带，人心惶恐，民不聊生。人们对他们痛恨至极，将他们称之为倭寇。故有诗文曰：
高丽倭国似弹丸，
隔水相望一海湾。
倭皇胸怀拓疆志，
国人尚武好征战。
贞观六年，倭寇又来犯境。从前来犯，都是小打小闹，捞一把就走。这次犯境，来势却格外凶猛，兵多将广，大有立足不退之势，扰得东海沿岸一带，人心不安，国土不宁。倭兵军中，流传着这样一首歌谣：
龟生龟，兔生兔，
章鱼生来吐墨雾。
杨家江山李家坐，
改朝换代是气数。
李家王朝难久远，
弑兄篡权神不助。
东军西征神佑我，
半壁江山归我属。
这首歌谣流传甚快，不久便传到宫中。李世民闻听歌谣，气得怒发冲冠，将龙案一拍，怒曰：“小小海寇，如此猖獗，竟敢漠视我天朝也！”
此刻，大唐政局已稳，太宗李世民决心平倭除患，借以收服民心。于是，他头戴英雄冠，手提追风枪，胯下乌龙驹，亲统五万大军，以徐懋公为军师，以尉迟敬德为先锋，浩浩荡荡，御驾东征，以图平倭安邦。
大唐定都长安，位于中原腹地。长安距离东海岸，不下数千里之遥。征东大军五月开拔，遇山开路，逢水架桥，当赶到sd地域时，早已时交六月。此时的sd一带，因久旱无雨，变得赤地千里，不少村镇，饥民外逃，炊烟不升。唐王世民看到此情此景，不禁凄然泪下，叹息曰：“子民如此之苦，朕竟不知，何以为君也？”
李世民弑兄，是大势所迫。他不弑兄，兄必杀他。他对民众，倒是非常体恤。为了不扰民，他下严令，大军遇府绕府，遇县绕县。当大军涉过淄河，翻越二龙山，绕过青州城，来到青州城东、来到青州城东、康家村村西时，天已将近中午。东征大军累得人困马乏，饥渴难奈，寸步难行，不少兵将渴倒在路上。目睹此况，唐王下令安营扎寨，埋锅造饭，休整待发。火头军去村中打水，井中水几近干枯，怎够大军饮用？欲待就地掘井，下挖丈余竟不见湿土。中军将情况禀报给唐王，唐王愁得一筹莫展，长叹一声，曰：“咳，天不助吾，如之何？”
为了安定军心，唐王跨上乌龙驹，带领军师懋公，由大将敬德护驾，亲身四处查看。
不一会，他们巡查到一个小村落。这个村落，名叫康家村，约有十数户人家。村子的西头，有一座砖瓦小院，坐落在离村径不远的地方。举目一望，小院门楣上楷书“贞节烈女祠”五个大字。
唐王三人正踟躇间，遥见祠堂门轻轻敞开，有一个老妪临门而立。她手拄拐杖，面含微笑，银发飘飘，琅琅向他们歌道：
此门日中开，
为有贵人来。
何来甘露水，
乌龙蹄下踩。
那老妪歌罢，唐王胯下的乌龙驹，竟将首一昂，“咴——咴——”嘶鸣起来。随后，它前蹄一屈，后蹄猛一蹬。随着后蹄一抬，一股清泉破土而出，“哗哗”响着冲天而上，高达数十丈。喷涌的泉水落下来，汇集成池塘。唐军兵将，立时一阵山呼：“唐王万岁！唐王万万岁！”
圣泉一出，数万兵马同饮，竟取之不尽，汲之不竭。懋公汲来一杯，恭恭敬敬献于唐王。唐王轻抿一口，凉爽可口，余味甘甜。于是，他将首一仰，把满碗水“咕咕”饮下。说来也怪，水一入腹，立时感到渴解饥消，精神焕发，疲惫尽除。唐王世民龙颜大悦，口里连赞：“好水，好水，真乃圣水也！”
众人只顾饮水赞水，待唐王转身寻那银发老妪时，只见祠前薄雾缭绕，哪里还有她的踪影？唐王好奇，偕懋公、敬德一同步入贞烈祠。祠院不大，倒很洁净，一条鹅卵石小径直达祠堂。祠堂也不宽敞，仅有不大的一间。祠堂正中，端置一神龛。神龛两侧，镶着一幅内容奇特的楹联。龛内供一倩女，目微垂，口微启，秀丽典雅，端庄慈祥，栩栩如生，令人油然而生敬意。细观其相貌，与方才那银发老妪，倒有几分相似。及此，唐王猛醒：适才是神女显圣，献泉送饮，犒劳三军，以资抗倭。
唐王心怀感激，躬行大礼叩拜，曰：“谢仙人资水，救我三军。”
这真是：唐王东征披甲行，
挥师平倭为苍生。
义举自有苍天助，
献泉圣女亦显灵。
李世民身经百战，阅历多多，何等的聪慧。当他瞻仰了这座小祠后，深知这祠定然有些来历。于是，特差遣尉迟敬德去探听建祠的缘由。
敬德黑面浓须，为人粗犷，办事却也粗中有细。他派得力助手，帮他查访此事，探清了建祠原委，当夜向唐王诉说了一段“惠女至孝怀恨亡，良吏雪冤建贞祠”的奇闻，正乃颜神奶奶所为，便扩建宗祠成颜神庙宇光建四起，天天人人德而拜之，却说哪后事如何，下回分解乎？
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