曲意舒是这个时代典型的贵族女子。
她出身名门，师从著名的学者多德，喜爱诗歌和美术，擅长击剑、骑术，年少时曾远赴地中海对岸的卢姆游历，与同辈人相比算得上是博闻广识。长得也是一表人才，乌发漆黑，皮肤细腻，鼻梁高挺，眉眼精致，举止优雅，浑身散发着一种有别于平民的贵气。如伊甸城的其他二十岁左右的年轻人一样，她也相当关心家国大事，每个周六都会去伊甸城的广场，积极地参与由贵族和自由民组织的政治集会——在这个时代，地中海一带遍布着大大小小的城邦国家，伊甸城便是其中之一。通常，城邦国家没有君主，只有贵族、自由民、奴隶。在伊甸城，每个星期六，贵族和自由民们都会聚集在中央广场，一同制定一起生活的规矩。一般情况下，规则由相关的官员提出，自由民来投票是否通过，官员则要在贵族中选拔，自由民投票选择自己青睐的贵族。
曲意舒昨夜刚过了自己20岁的生日，终于到了可以参选行政官的年纪。此时，她正站在中央广场的参选台上，脖颈高仰、身躯挺直地端正着姿态，故作耐心地等待竞选对手结束自己的高谈阔论。也许她以为自己的情绪已被遮掩得当，然而事实是，几乎任何人都看得出这个年轻女子的眼中燃烧着野心勃勃的火焰——虽然，和平时期，行政官的任期只有一周。但在这一周内，行政官有权支配税收、制定新规、适当地改动除“每个伊甸人永远持有的基本权力”法外的所有法律。她认为，一旦自己担任此位，她便可如设想中那般大刀阔斧地改善伊甸城的不足。如果表现得好，还可以被自由民们投票留任。甚至更进一步，成为推动伊甸城历史发展的英雄，被人们尊敬、爱戴、雕塑铜像或是石像来歌颂或是纪念，就如……一想到这些，她整个人便感到心血沸腾，恨不得立即上台演讲，向人们展示自己的雄才伟略！
然而，今日注定是要她失望了！
一阵嘈杂的争吵声突兀地响起，且愈演愈烈，逐渐掩盖了竞选者的嗓音。竞选者不得不停下自己的长篇大论，随着众人的视线望向吵闹的源头——一位身材高大、肌肉健美的男子仰首阔步地直朝竞选台走来。他年轻俊朗、气度不凡，神色严肃中透着一丝坚毅。
惊叫声伴着他前行的步伐在人群内此起彼伏。
“天啊！是男人！”
“男人怎么能来这里！”
“卫兵，快叫卫兵！这个男人疯了！”
民众议论纷纷，却没有人愿意主动靠近这个外表出众的男人——
于这个时代享有人权的女子们而言，男人是什么？是智力低下、目光短浅、行为粗鄙的奴隶，是只能从事劳力工作的农民、仆人、低等兵。而所有高尚的职业——司令官、军官、法官、行政官等政治家或军事家；剧作家、音乐家、诗人等艺术家；哲学家、医学家、数学家、教师等学者或教育工作者——则只能是女人的工作。
在这个时代的人们看来，女人天生情绪平稳，擅长沟通，懂得团结协作，也爱护后代，且精明能干，知道如何理财。男人则易冲动，思维简单，行事无计划，喜怒不定，对后代缺乏耐心。包括伊甸城在内，地中海一带的多数城邦并不把男人视为独立的个体，男人没有公民权，不可投票，不可拥有私人财产。他们只能依附妻子或女儿生活，一生中大部分时间都用在务农、修建房屋、干家务、搬运重物、锻炼武技、保卫女人等劳动中。任何和文字有关，或是需要动脑的事情都和他们无缘。
也许有人会问，担当护卫要职、作为军事力量基石的他们，为什么没想过推翻女人的统治？
第一，他们从小便被灌输了女尊男卑的思想，且从未有机会接受高等教育，因此，普遍胸无大志、不学无术。
第二，任何胆敢反抗女性权威的男性都会被贬为奴隶。而奴隶作为城邦所有人共同的财产，可以被任意打杀。一般情况下，女性不喜暴力，很少滥用这项权力。但男性，尤其是从军的男性十分喜欢折磨奴隶来吸引女性贵族的青睐。
第三，医学、法学、军事、外交、经济等等维持一个社会良性运转、确保社会构成员生活安稳的知识全部掌握在女性的手里，男性几乎没有机会习得这些知识。这表示男性很难成为活跃在社会顶端的中心人物。
第四，历史上曾有过男性执政者掌权的特例，但因其暴力、残忍的天性，及不学无术、极端自私下的胡乱指挥，一度导致伊甸城民不聊生、经济荒废，最后被女性及同为男性的多数人联手掀翻下台。那时起，男性之下又划分出奴隶。那些野蛮暴力、无法教化的男性便被贬为奴隶，完全地杜绝其接触政治的可能性。
第五，男性除了没有公民权，不能参与政治活动，不能从事文职工作外，并未受到任何苛待。尽管女性的社会地位远远高于男性，当前时代的主流意识形态也认为：男性是卑微的。但正因如此，没有女性愿意像男性那样粗暴、自私、时常控制不住生理欲望地到处求欢。所以，她们多数忠诚于自己的伴侣，不淫｜乱，不花心，善待自己的男性伴侣，竭力地使言行高尚、温柔，和男性彻彻底底地区分开来。不只如此，自十年前开始，伊甸的社会福利制度变得更加健全，无论男女，一旦陷入无家可归、无人可依的境地，即会被公职人员妥善照料。而伊甸城的医疗机构还会为所有伊甸男女无偿或是低尝地提供医疗服务，只有奴隶除外。
第六，近千年来男多女少、女尊男卑的社会局面，致使男性之间的竞争激烈无比。为了能在这个以女性为主导的社会生存下去，也为了能够获得繁衍后代的□□权，他们必须打败同类，赢得女性的青睐，不然便只能任由自己的基因泯灭在历史的洪流中。这样的局面促使男性和男性之间演化出更加强烈的嫉妒本能——嫉妒这一情绪可以及时地提醒他们注意到生存领域内的竞争对手，生出打败对方的欲望，但同时也大大拉低了他们之间的合作可能性。
若要追根究底地探讨下去，这些理由或许几天几夜也说不完。总而言之，当作为伊甸城政治枢纽的中央广场闯进了一个男人时，在场的所有女人们有志一同地反应激烈——
男人，怎么能来这里！
但同时，大多数女性，尤其是贵族女性们，极其不愿意去碰触除伴侣以外的男性——谣言说频繁地肢体接触会让自己被男性的暴力、愚昧所传染——因此尽管反对声层出不穷，也仍是无人上前切实地阻拦他。
于是，那个男人居然就在女人们的目瞪口呆中堂而皇之地延着台阶，一步一步地登上了竞选台——不，就差最后一步时，一把精致轻盈的西洋剑拦住了他，剑尖直指他的面部，将他阻拦在台阶之下。
“请退后，男人！这里不是你该来的地方。”曲意舒神情严肃地厉声道。即便是这种时刻，她仍不忘保持自己贵族的礼仪，挺胸抬头，尽可能地显露出优雅的仪态。
距离男人如此接近，曲意舒才意识到这个男人究竟有多高大。他比她高出两头有余，一身棕色的露肩亚麻长袍罩到膝盖处，露出筋骨分明的小腿，大脚上穿着一双平庸无奇的草鞋。他的衣着虽然普通，气势却非比寻常。一双如海一般蔚蓝的瞳孔里精光四射，充溢着生机勃勃的力量，金发如阳光般绚烂耀眼，服帖地扎在他的脑后。这是个典型的雅利安男性。雅利安人无论男女，大多高大健美，能征善战，喜欢遵守规则，对伴侣忠贞，伊甸城中有五分之一的人口是雅利安人。
“请原谅我的失礼。”仿佛没有看到那近在眼前的剑尖，他若无其事地朝曲意舒点了下头，随即转过身，向着人群微微低头示意，高声道：“请诸位原谅我的失礼。”
“我是巴达城的新任执政官萨姆·巴萨，今日前来，就是为了和伊甸城建交，并欢迎所有想要移民到巴达城的雅利安人——无论男女。”
巴达出了个男性执政官！
这个执政官不躲在家里，居然还敢亲自跑到伊甸来示威！
把他赶出去！立刻！
我们不与允许男性做执政官的城邦为伍！
霎那间，群情激愤，人声鼎沸。在这个当口，一队卫兵及时赶到，女人们立即让出一条路来，和他们保持间隔一米的距离。训练有素的卫兵们干净利落地上前，就要捉拿萨姆。萨姆面色不改地从怀中掏出一件物品，高举到众人眼前。
注意到他手中的东西，本来嘈杂无比的人声渐渐地安静下来，卫兵们猛地停在他的身前，不敢轻举妄动。
距萨姆最近的曲意舒面色巨变，又惊又怒，本来精心保持的优雅此时竟全部忘记。她瞪着他手中的黄金冠冕，焦急而生硬地问道：“你把曲灵怎么了？”
华族曲灵，伊甸人心中绝对崇高的人物。有学者甚至断言，数百年内再不会有人可如曲灵一般受到这样前所未有的追捧。她温柔、理性、博爱、博学、谦卑、仁慈，待贫富、男女、各种族一视同仁，不只在女性群体里地位崇高，在男性群体当中亦同样至高无上。十年前，她放弃唾手可得的王位，亲手废除双王制，引入其他城邦的贵族-民众议会制。在民众的票选下多次担任执政官后，推行种种政策，极大地改善了伊甸城的经济、治安、教育等方方面面的情况。
她还曾数次帮助男性争取接受教育和保有私人财产的权力，提倡男女平等。认为男人和女人一样，可以通过教育变得智慧、高尚，待教育普及后，应该给予他们更多参与社会活动的权力——然而，在大多人的守旧观念下，她的这一提议每次都近乎被全票否决。
更不要说她曾经尝试废除的奴隶制了，那是伊甸议会自成立以来的唯一一次零票支持的提案。
民众们甚至会调侃着打趣：若不是曲灵还做过这等蠢事，我都要以为她是神而非人了。
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&li style=”font-size: 12px; color: #009900;”&&hr size=”1” /&作者有话要说： 第一章先放出来给大家了解一下这个世界的情况……&/li&&/ul&m.