一个星期了，包强出差还没回来，胡小爱想到了仇老师，决定到他那儿住上几天，气一气包强。水印广告测试 水印广告测试包强不是嫌她没有“闺密”么，那好，仇老师就是她多年的“闺密”，现在她就去他那儿。仇老师比胡爹还长一岁，去年他画了一组四幅大油画，题为膜的世界，四幅画在美展上一走红，他还在艺术杂志上发表了两万字的文章，当即被美院聘去讲授“现代艺术论”。可仇老师一走红就搞笑，面对爱好艺术的大学生和研究生，他第一堂课讲的是“处女膜”问题，他侃侃而谈，滔滔不绝，如痴似醉地做手势，下面的听众都哑了，不明白处女膜跟艺术有什么关系啊小爱也一直觉得仇老师讲课太极端。
小爱在美院宿舍楼找到了仇老师。仇老师一见小爱，立刻上前握住她双手说，“两个月没见到你了，也不和我联系，画了多少画”见小爱没带速写本，又批评说，“速写是应该天天坚持练的。我教你十来年了，你水平还不如附中的学生，主要是太懒，你没出什么事吧”
小爱刚坐下，脑子里一片茫然，见仇老师那故弄玄虚的神情，她有种被捉弄的感觉，真想起身离开，但她强烈地想和他讲话，似乎一讲话就会有踏实感，她直接地说，“仇老师，我结婚了。”。
“你结婚了” 仇老师很吃惊。
“结婚半个月了。”小爱从衣袋掏出两张结婚证递给仇老师。
“你真的结婚了”仇老师看着证件上的双人照相，那是婚姻登记处为包强和小爱照的， “怎么两张结婚证都拿来了”
“他不拿。本来还想去照一张婚纱合影，到了摄影社门口，他不肯出钱，就没照。”
“你怎么随随便便和这个人结婚”仇老师脸色下来，“你讲讲，这包强干什么工作，他家什么情况”
小爱讲起了情况：包强比自己大半岁，有父母和姐姐，工作地点她不大清楚，工资多少也没问， “只是他比较小器，很抠，刚办完结婚证就向我要陪嫁，要三万，”小爱数落着，“他反复说三万三万，今晚说了明天又说，搞得我沮丧极了。婚礼那天晚上他和伴娘去逛街不让我去，后来好几天，我一个人吃冰箱里的剩饭菜，她还要我付水电费，他去外地出差，包里放一些安全套不过这都是些小事，结婚实在是好，自己有了家，和一个年轻的丈夫同居，真的美好，我感觉很幸福，我们那方面很爽，很激动，我每次都很激动”
“你这种主观激动，说明你幼稚，维持不了多久的”仇老师鄙视地说，“现在一切一切都是为钱，张爱玲的名言婚姻是长期的mai yin，包强在外面花钱就可以买，最近有位政协委员的提案是夫妻过生活谁主动谁出钱，每次都要先讲好价钱，在这种形势下你还结婚，你结什么鸟婚”
“难道人就没有爱，没有感情了吗”小爱听得疑疑惑惑。
“感情是有，但不是爱。”仇老师说，“人们把男女之事称之为zuo爱，然后把这种感情叫作爱情，其实这爱字是假冒的。人人都知道的哲理是：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛，说明爱情和自由同在，自由意志是爱情的基础，有了自由意志才有个体人格。个体人格是西方概念，西方之所以不能搞一夫多妻，男人即使是大款、是国王、是总统也只有一个老婆，因为有个体人格。而中国历来一夫多妻，就因为缺乏自由的个体人格，女人是水做的骨供男人玩乐，中国人不懂西方的人格是什么意思。而个体人格和自由意志，这对你来说是风马牛，是对牛弹琴。你那个很爽，很激动，搞了还想搞，若说这就是爱情，恐怕你自己也不相信，应实事求是地称之为那个感情，这才名符其实。那个感情是真实的，人人都有，动物也有，这是大自然对动物世界的恩赐，一些有爱有妒忌的哺动物、有蹄类、猫科、灵长目，尤其是一些雌雄终身厮守的鸟类，所有的动物都享受这种天伦之乐；动物的那个虽然有强弱，有抢夺，但在感情上是平等的，而人类的那个感情则有许多等级，易中天在中国的男人和女人一书中总结男人的那个感情是妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，可见夫妻感情是最差等，远不如和婢女的感情，远不如偷情。最体现中国人缺乏个体人格的就是中国的文化。一大群乌合之众，只知道饮食男女和男女大欲，人与人互相粘附，爱情中动不动就搞窝里斗，搞情杀和财杀。而缺乏自由人格的人，也缺乏理追求，你看物理化学汽车飞机电脑电器哪一样不是西方科学理的发明，中国人只知道任自然和回归自然，看上去虽比动物聪明智慧，但在两关系上折腾出许多等级，道德伦理反复教导吃人和被吃是天经地义的，几千年来没有改变，远不如动物们自然单纯，俗话说人畜一般同，其实人不如动物。”
“你的意思是说我不如动物，我没有资格和别人一样结婚吗”小爱愤怒了，她这个老剩女连结婚的资格也没有吗她觉得仇老师在蔑视她，好像她天生残疾，无法加入社会似的。
“按你的格和处境，你是没资格。你本来和别人不一样。你从小写日记，写了那么多幼年，童年，少年的事，别人哪有你那样的处境格就是命运，你怎么去和别人攀比再说，你们这一代人完全没有了诚信，谁也不相信谁，怎么结婚从前我们那是禁欲时代，大家都蒙在鼓里懵懂无知，年纪轻轻就处理“终身大事”而“解决个人问题”，然后就勉强维持。既然那个感情是婚姻的基础，感情靠那个维持，那么活到了五六十岁，在那个感情淡漠或减免的情况下，感情问题就出来了，夫妻成了互不原谅的冤家，所谓家家都有一本难念的经就是这意思。人到老年才恍悟，只好拖着孱弱的生命互相瞒骗一直到死。而现在这改革开放的纵欲时代，道德全面滑坡，人人渴望堕落，山穷水尽再也瞒骗不了啦，于是只剩下钱和，和钱，所谓的事业其实都是为着钱和，是中国传统文化的核心。如老作家张贤亮在习惯死亡里表白的zuo爱就是爱，只有zuo爱是真实的、zuo爱是为了向我自己证明我还活着，痞子作家王朔的说法是过把瘾就死，诗人顾城要建立女儿国而达不到理想就案发杀人，贾平凹废都里的庄之蝶是作家自己，他认为搞女人搞得多就安妥了我的灵魂，而那些大款权贵都养着二三四n，和从前的皇帝一样其实某些动物比人有感情，一些色彩漂亮的鸟儿，尤其是那些美丽的白天鹅，夫妻厮守终生，它们那么爱清洁，感情比人类真挚得多。”
“包强他不爱卫生，”小爱讲起了一些小事，“他吃饭从不洗手，晚上睡觉也不洗，那东西总有股尿臊气。那一次，中间他突然停止，抽身坐起来，而他戴的安全套却不见了，床上床下到处找，找不到；他说没出水不舒服，还不如sy，他自己用手弄了好一阵。后来我去厕所，刚蹲下那套就掉出来了，吓我一跳，像一条蛇一样，原来它留在了我里面，想起来，觉得这也多么美好啊。”
“多么美好胡小爱，你真应该到粪坑里舀一碗大便吃下去，品尝大便的美好”
“为什么”
“为了你的奴”仇老师激动起来，“他对你的身体冲动不起来，情愿用sy，你竟然还自我感觉美好，真的是什么也不懂你胡小爱结婚，突出体现了中国人失了魂，是没有理的感动物，你懂不懂”
“不懂又怎么样，懂了又怎么样”小爱很生气，很纳闷，人生要搞懂这么多问题，是不是太累了点啊懂了又有什么用
“什么都不懂就结婚，那我问你：你这婚姻打算维持多久你打算一两年，三五年，还是坚持十年八年再离你能预言明天不会出事，不会案发 ”
小爱被问住了，无法回答，同时又觉得仇老师的问题太落伍了，现在的人谁还去想以后的事，都是得过且过，着石头过河，混一天算一天。而由仇老师嘴里说出她的事，她有种格外的陌生感，觉得仇老师本不是在讲她和包强，包强是谦虚的，像个单纯的男孩，他的懒惰、肮脏和小气都是情有可原的，她甚至觉得包强确实是帅哥，她和他真是美好的一对，而仇老师这样严重地否定包强，她觉得很不公平，仇老师是不是对包强羡慕嫉妒恨啊
“我觉得，包强很谦虚。“小爱望着仇老师说。
“很谦虚”仇老师睁着眼发怒了，“你懂什么叫谦虚中国人谁能谦虚、谁敢谦虚你敢反思自己的阿q神吗只有鲁迅，他一开始就知道自己的失败，所以写阿q优胜和续优胜而最后大团圆，他写阿q就是写自己，而十几亿阿q，至今没人理解他，现在的课本都把他的文章删除了，”
小爱一听仇老师讲起鲁迅，知道他会没完没了，她不想再和他争辩，点着头认同，暗忖仇老师再有学问，也无法击中她内心最深处的体验，这种体验比什么道理都更实用。她已经完全原谅包强了，什么也不怪他，她心里并不需要错对好坏之分，只要有真实的快乐就够了，这比什么都重要，她越来越思念起包强来。她模糊地想到，自己确实是在讨好包强，但包强也讨好她呀，虽然讨好得少一点。
“胡小爱，你的神情里不由自主流露出一种驯服，甘愿被男人驾驭的驯服，不这样，你是加入不进这个社会的，除了驯服，你并没有其它东西。”
“驯服”小爱皱紧眉头，努力不让自己生气，她对包强的激动，柔情和幻想都是驯服那她如果没有了这种情绪，岂不成木头人了吗仇老师的话太绝对，让人难以忍受。她可能确实有点做作，有点装嫩，投男人所好；她暗暗庆幸自己还没有老，想到包强也有可利用的地方，她想到了生孩子：是的，生孩子，这是她这个三十岁的老剩女的理想，是唯一能在所有的人面前证明自己的东西她止不住兴奋起来，又回想起和包强的美妙，而只要稍一想到他，她心里就有滋有味，无法克制情绪激动，唉，真想打电话把包强立刻叫到身边来无论仇老师说什么也改变不了她了，她真怀疑仇老师是不是在谋害她啊她后悔来拜访他了，本没有任何收获，反而破坏了她加入现实的决心，甚至有点破坏她的婚姻了。她开始觉得自己理亏，对不住包强：她应该老老实实呆在新房里，他出差回来不见人，会是什么心情