其二，任何词一经译成中文，就带上汉字的字义的影响。就说“影响”译自德、英或法文。我们从“影响”两个字获得一种形相。“花影寂寂，回响乃闻”。与德文einfluss、英文influence、法文influence“随之而流”的感觉如何相合，如何相解？再进一步，假设一个考究的比较语言文学的研究者，必将某文本用“拉丁语直译法”直译成中文，再由中文硬译回为该本文，将如何？我建议张春洁将几个汉译的《少年维特之烦恼》各抽取同一段，会同德国汉学家反过来译之为德文，再对比来回的差错，必有所发现。
综上所说，我提倡对中国现代汉语关键概念（尤其是抽象概念）进行“四面切法”。一切其译义：西文原文；二切其典义：希腊罗马的词源；三切其释意：佛教汉语和梵文原文；四切其诂义：汉字的字源和古文献中的训诂。四面切齐，就可以成为思想的大殿的基石，如果学外语以此为归根，何患中国现代不出思想大家？学问大师更可翘首待之。
再论第三点，母语问题以外语处理。去年中文系师长们集会，我就冒昧地发言，质疑中文系用“中文”研究“中文”乃是把“目的”混同于“工具”。其实我有切身体会而申求同气。在德国我用德文或英文写有关中国问题的报告，发现许多原来被母语掩盖的问题全都突显出来了。因为母语是自然学成的，意义之传达部分依赖语言，部分则依赖“言外之意”。每个民族的人都有自己的“赋、比”以外的“兴”（言外之意），而中文还有一个特色，就是在一句话中不作完整的逻辑表达（未生成规范化语法），而是留下一些“语意飞白”，由操本语的成员依赖习惯和文化薰习出的素养来自动填补，在诗词中尤为明显，这就是中文！（至今我也读不下去西文的诗，包括模仿西文译作而发展出的许多中文新诗。）但是用中文作为科学语言，目的就不在语言的美而在符码功用，将中文作符码用，就要有意识地补充本来依赖习惯和文化薰习填充的部分（请看《关于科学语言》）。填哪些，怎么填，最方便的办法就是用外语写（真正的外语表达方式，而不是中文的外文套用方式），最好是用语法规则刻板的德文、法文或拉丁文。最近我与德(色色 国教授商量，争取组织国学方面的年轻学者去德国完成学位，就是出于以上的考虑。
后来读到gombribsp;和panofsky的文章，这两位艺术史大师级人物都有在二战前后离开母语（德语）环境而在外语（英语）环境中工作的经历，都通过运用外语而更深刻地反省了母语，精纯了自己的思想。尤其是前者，出国之前已是大学者，衰年变法，其体会令人深信。
我本人学习语言缺少能力，总是事倍功半，加之少年无机会学外语（见《自我检讨》一信），不能以身立教，但是我每天都还在学。
谁与归矣？吾待子！
朱青生
1999年10月30日于bonn莱茵河岸上
其二，任何词一经译成中文，就带上汉字的字义的影响。就说“影响”译自德、英或法文。我们从“影响”两个字获得一种形相。“花影寂寂，回响乃闻”。与德文einfluss、英文influence、法文influence“随之而流”的感觉如何相合，如何相解？再进一步，假设一个考究的比较语言文学的研究者，必将某文本用“拉丁语直译法”直译成中文，再由中文硬译回为该本文，将如何？我建议张春洁将几个汉译的《少年维特之烦恼》各抽取同一段，会同德国汉学家反过来译之为德文，再对比来回的差错，必有所发现。
综上所说，我提倡对中国现代汉语关键概念（尤其是抽象概念）进行“四面切法”。一切其译义：西文原文；二切其典义：希腊罗马的词源；三切其释意：佛教汉语和梵文原文；四切其诂义：汉字的字源和古文献中的训诂。四面切齐，就可以成为思想的大殿的基石，如果学外语以此为归根，何患中国现代不出思想大家？学问大师更可翘首待之。
再论第三点，母语问题以外语处理。去年中文系师长们集会，我就冒昧地发言，质疑中文系用“中文”研究“中文”乃是把“目的”混同于“工具”。其实我有切身体会而申求同气。在德国我用德文或英文写有关中国问题的报告，发现许多原来被母语掩盖的问题全都突显出来了。因为母语是自然学成的，意义之传达部分依赖语言，部分则依赖“言外之意”。每个民族的人都有自己的“赋、比”以外的“兴”（言外之意），而中文还有一个特色，就是在一句话中不作完整的逻辑表达（未生成规范化语法），而是留下一些“语意飞白”，由操本语的成员依赖习惯和文化薰习出的素养来自动填补，在诗词中尤为明显，这就是中文！（至今我也读不下去西文的诗，包括模仿西文译作而发展出的许多中文新诗。）但是用中文作为科学语言，目的就不在语言的美而在符码功用，将中文作符码用，就要有意识地补充本来依赖习惯和文化薰习填充的部分（请看《关于科学语言》）。填哪些，怎么填，最方便的办法就是用外语写（真正的外语表达方式，而不是中文的外文套用方式），最好是用语法规则刻板的德文、法文或拉丁文。最近我与德(色色 国教授商量，争取组织国学方面的年轻学者去德国完成学位，就是出于以上的考虑。
后来读到gombribsp;和panofsky的文章，这两位艺术史大师级人物都有在二战前后离开母语（德语）环境而在外语（英语）环境中工作的经历，都通过运用外语而更深刻地反省了母语，精纯了自己的思想。尤其是前者，出国之前已是大学者，衰年变法，其体会令人深信。
我本人学习语言缺少能力，总是事倍功半，加之少年无机会学外语（见《自我检讨》一信），不能以身立教，但是我每天都还在学。
谁与归矣？吾待子！
朱青生
1999年10月30日于bonn莱茵河岸上
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